倍福文学

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第217章（第1页）

第二类，是偶然能灵光一闪窥见怪谈一角的人。

但这种遭遇十分被动偶然，也不会受到太大影响，怪谈对他们来说不过是一场记不清的噩梦、一次灯影的晃动或轻微的高烧，一场玄奇但没有证据的奇遇，影响很快就会淡去。之后如果没有意外，也不会再和怪谈发生联系。

这类人的代表就是门卫李哥。

第三类，是大多数的张家人和年家人，能够主动接触怪谈，也会被怪谈积极狩猎。但并非对所有的规则敏感，有时候甚至会本能地保持某种迟钝来规避意识污染。

这类人能够看到榕树和神妃，能够看到地宫母胎，但很难意识到栉水母和海绵的存在，也看不到近在咫尺的先知。

他们不会被先知当做食物，也不会认知或接触规则的核心本质。

在脱离怪谈后，如果能够长久地维持正常生活，甚至可能渐渐向李哥的安全状态转变，有望远离怪谈。

第四类，是徐佑、高六、年子青这类已经被怪谈标识为猎物，获得所谓“超能力”

，会在某一刻走到命运安排的死亡节点的人。

在这个恶毒的“宿命”

面前，年子青最终自行走到了命定的结局，而徐佑高六则是幸存。

这类人面临的最大危险，是可能被先知列入美食名单。他们能直观地目击到伪人，偶尔也会在先知的窥视中感到惊悸，但无法听闻认知到先知的本质。

第五类，是“天衣”

伪人。

包括我和张添一这种中断了转化的，其实也可以大致放在这一层。

认知的代价是，成为孤独的异类，甚至可能被混淆拆解掉存在感，成为其他人的认知中“不存在”

的人。

但相比之下，至少我们还算是清明的。

伪人本身则永远困于知见障中无法挣脱，终其短暂的一生都会被自我是否存在的心魔拷问。

之所以详尽地进行着划分，是为了说明，在怪谈运转的漫长时间里，所有人都主动或被动的做了什么。

张添一搜寻到的答案是，实际上，伪人们一直无意识地试图模仿先知，以求获得自我认同的基石。

台仔身上披着的那数件人皮就是如此。

那些人皮本身实际上没有任何用处，只是一种自我安慰。是伪人们本能感知到了自己的可悲本质，企图对自己不停做出暗示和警告，却始终差了一点无法联想到真相。