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第367章 华夷秩序7（第1页）
“东罗马帝国一个历史学家席摩喀塔描述华夏的形容是：法律严明，持正不阿。文明富强，秩序井然。他笔下的隋文帝称号是泰山。”
“哪怕是在大清康熙时期，德国哲学家、大数学家莱布尼茨在他所着的《华夏近事》中，对当时大清的一切都赞美非常，最终的结论是：华夏的国家治理上远胜于文明的欧洲。他同时还称西方为刚刚摆脱蒙昧状态的地方。”
“鹰酱第三任总统，开国元勋托马斯.杰斐逊，也曾把当时的大清定位在了榜样位置，表示鹰酱要向大清学习，并强调：只有这样，我们才不会受到战争的危险。所有的公民就都能过上华夏人民的好日子。”
“而到公元1792年，大英的外交家马戛尔尼，代表大英前来向乾隆贺寿时，华夏的形象崩塌了。他这样尖刻却又一针见血的指出：“当我们每天都在为艺术和科学领域进步时，他们实际上正在变成半个野蛮人。”
“也就是从这时候起，华夷秩序逐渐开始倒反天罡。直到1912年，清朝灭亡，华夷秩序到此崩塌。”
“随后的世界一直处于战争状态中，西方文明通过战争构建了新的世界秩序。”
“这个新世界秩序就是西方文明通过资本主义的一系列手段掠夺其它文明来满足自己。”
“资本主义是文明社会的产物，但是它并不代表文明，它和殖民主义的本质是一样的。”
大隋时空节点。
长安大兴宫。
“这会就清晰了，华夷秩序说的就是整个世界的秩序，咱华夏一直都是西方蛮夷崇拜的对象。”
杨坚见到视频开始提到希腊人的吹捧后，脸色才舒缓开来。
“所以咱们完全不必妄自菲薄，后世人也完全不必怀疑咱们华夏文明的先进性。”
“只有蛮夷才会羡慕文明。咱们什么时候羡慕过蛮夷？所以后世那些不过是西方蛮夷宣传抹黑的手段罢了。”
独孤伽罗此时极为清晰的了解到了视频开头说的后世一段时间内国民被西方蒙骗的事。
“朕号称泰山？这吹捧得过了。哪敢和泰山相比？”
杨坚嘴里连说不敢，脸上却露出了些许得意的笑容。
“看你那得意的样子，这个评价可以当做大隋的目标了，咱们治理国家能做到这个标准，那就是天下之幸了。”
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