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第859章 钱光启的请求（第1页）

第859章钱光启的请求

和钱光启这种学者聊天，尤其是聊他专业领域内的事情时，最重要的一点素养就是——少说话，多听！

别想着作为一个键盘强者，从网络上翻找了一些资料，就能和一个一生都浸淫在某一个领域的学者坐而论道，那根本不现实，很大概率你连对方在说什么都听不懂。

比如现在，这位东明圣王我就根本没听说过！

所以，我很识趣儿的做一个萌萌哒的倾听者。

钱光启大抵也知道自己说的这些内容极为冷僻，不用我们发问，自顾自的说着自己的一些猜想。

关于这位东明圣王，相关的史料其实很稀少，学者们在研究这位传说中高句丽的开国君主时，多参考的是韩国那边的史料。

只是，棒子的史料实在是缺乏真实性，一个恨不得把全世界都列入自家版图的撮尔小国，你能指望它的史书有多少真实性？而且他们一直坚定不移的要把高句丽的认作是自己的祖先，浑然不管高句丽跟高丽棒子是两码事，对于这位东明圣王，自然也是大吹特吹，这就让钱光启这些专家很是为难了，经过多年的分析与考据，撇开里面那些恨不得打穿全宇宙的吹嘘外，钱光启总结出了一些他认为相对靠谱的内容。

且说说这位东明圣王，此人姓高，名朱蒙，原本是东扶余国人，关于他的诞生，史书上是这样说的——扶余国王偶遇一女子，这个女人自称是河伯之女，名叫柳花，扶余国王感觉很是神奇，就把这个女人带走并幽闭在密室里，不久之后的某一天里，太阳光忽然照到了这个女人身上，这个女人起身躲避，那太阳光紧接着又追了上去，不久之后，女人怀孕了，生下了一个好几斤重的大肉球。扶余国王让人把这个大肉球丢到猪狗圈里，猪狗都不吃，随后又扔到大马路上，牛马看见了不肯上去踩踏，最后没辙了，又将之扔在了荒郊野岭里，结果天上的鸟飞下来用羽翼护住对方，扶余国王最后没了办法，只能把这个大肉球还给柳花，柳花将之放到温暖的地方，没过多久，高朱蒙就从里面破壳而出......

“咳咳，我说这个相对靠谱，并不是说高朱蒙真就是卵生的，而是说，这则传说可能还真就不是后人为了神话先祖而编撰的，很大可能是高朱蒙为了宣扬自己统治合法性而编撰出来的。”

钱光启轻轻咳嗽了一声，随即又说道：“那么问题就来了，为什么一定是卵生的呢？像这种为了统治合法性而神话自己的做法其实并不少，可好歹你也弄个听起来光芒万丈的啊，比方说汉高祖斩白蛇，李唐皇室的杨花落、李花开，再不要脸点的话，像洪秀全似得，直接宣扬自己是上帝的第二个儿子也好，为什么要把自个儿弄成个大肉球？

你听着这个的时候难道不觉得发毛吗？怕不是个妖怪吧，还统治合法个屁，生下来就得直接弄死，免得祸害人......

可是，高朱蒙就是这么宣扬自己了，而且效果非常好，这是不是说......这种说法在当时的扶余人眼里是很有市场的？其实是他们的普世价值观？认为这就是神圣？就比如咱们中国人一样，你得聊忠孝礼义仁勇，有这些美德才叫做神圣，至于自由什么的......那是西方人的东西，百分之八九十的中国人其实根本就不吃这套，别看嘴上一个个嚷嚷着自由，真让他们摆脱传统的宗族生活形式，他们反而浑身的不自在，用现在年轻人的话怎么说来着？口嫌体正直。

那么扶余人的价值观有来自于哪里呢？

我刚刚已经给你们分析过了，很有可能就是最早期的这个亡人部落，对他们的产生了一系列非常非常深远的影响，从法律、再到普世价值观什么的......

也就是说，这是亡人部落的一种认知。”

说到这里，钱光启笑了笑，又说道：“根据我对一些宗教信仰的了解，最早期的原始萨满信仰，其实非常的驳杂，每个部落的信仰都不一样，而当中确确实实有许多部落认为人的躯壳其实才是束缚人的枷锁，认为死亡才是真正的开始。

那么，这个亡人部落会不会认为人皮其实才是人的束缚，或者说，他们笃信人皮有神异的力量，只有突破这层束缚，才是一种真正的自在？

无论是你们说的那种古怪的剥皮仪式，还是说高朱蒙所宣扬的破壳而生，我认为都是源于这种认知的。”

我思忖着钱光启的说话，又想到了晚上给我送卡片的那张人皮，渐渐的倒是肯定了钱光启的这一系列的猜测。

他的这些猜测，都是依从于自己多年以来的研究而做出的，有很大概率是对的，而发生在我们身上的一些事情也都在证实这一点，所以我基本上是不拿这些当做猜测来看待的。

事情到了这一步已经相对清晰了，背后真正闹腾的那东西，八成和钱光启所说的这个亡人部落有着很深的联系，而胡门的大掌柜以及他的一干儿女弟子等人，应当也是从某些渠道摸索到了这一点，他们可能是直接掏这个邪物的老巢去了，并且给对方造成了极大的困扰，这才有了邢伟操控地童袭杀胡太奶的事情，希望借此来打破僵局！

要找到胡太爷，必须找到这个亡人部落曾经存在的遗址，胡太爷他们一干人困在那里的几率很高。

虽然知道希望不大，可我还是问道：“您......知不知道这个亡人部落的遗址在哪里？”

“不太确定。”