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第5章 古文解析 四气调神大论篇第二（第1页）

皇帝内经古文：

素问第02章四气调神大论

春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变。

逆夏气则太阳不长，心气内洞。

逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

对古文：四气调神大论的深度解析

四季养生之道与生命平衡的智慧：

在时光的流转中，四季如诗般更迭，每一季都有着独特的韵律和节奏。而与之相应的四季养生之道，更是古人智慧的结晶，蕴含着生命与自然和谐共处的深刻哲理。

春三月，大地复苏，万物焕发出勃勃生机。这是“发陈”

的时节，天地间充满了新生的力量。我们应当顺应这股力量，调整自己的生活方式。夜卧早起，让身体与自然的节律同步，广步于庭，感受大地的温暖与生机。被发缓形，使身心得到放松，情志得以舒展。同时，要遵循“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”

的原则，与自然和谐相处，不破坏生命的平衡。这种顺应春气的养生之道，能使我们的身体与精神保持健康，为一年的生活打下良好的基础。然而，如果违背了这一原则，就会伤及肝脏，导致在夏季出现寒变等问题，身体也难以充分享受夏日的滋养。

夏三月，是万物繁荣茂盛的阶段，天地之气交融，生命绽放出绚烂的光彩。此时，我们要夜卧早起，不厌恶夏日的阳光，让身体充分接受阳光的滋养。同时，要保持情志的平和，不轻易发怒，使体内的气息顺畅流动。让华英成秀，让精神得以振奋。使气得泄，就像内心的热爱流露在外一样，与自然融为一体。这便是适应夏气的养长之道。如果违背了这一原则，就会伤害心脏，在秋季容易出现痎疟等疾病，身体也难以充分收获秋季的成果。到了冬至，甚至可能会引发更为严重的健康问题。

秋三月，是万物走向成熟与平静的时期，称为“容平”

。此时，天气逐渐转凉，地气愈发清明。我们应当早卧早起，与鸡的作息同步，让情志保持安宁。以缓秋刑，让身心逐渐适应季节的变化。收敛神气，使秋气得以平和，不使情志过度外放，保持肺气的清新。这就是秋气之应的养收之道。如果违背了这一原则，就会伤害肺部，在冬季容易出现飧泄等问题，身体也难以充分储备能量。

冬三月，是万物闭藏的季节，水冰地坼，大自然进入了休养生息的阶段。我们要遵循“勿扰乎阳”

的原则，早卧晚起，等待阳光的温暖。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，让内心保持平静与安宁。去寒就温，保护好身体的阳气，不使皮肤过度泄散。使气极夺，让身体的能量得以保存。这便是冬气之应的养藏之道。如果违背了这一原则，就会伤害肾脏，在春季容易出现痿厥等问题，身体也难以充分焕发生机。

天气清净光明，是因为天地之间的德泽不断流淌，生生不息。如果天地失去了这种德泽，就会变得昏暗不明。当天空明亮时，日月的光辉反而会变得黯淡，邪气就会侵害人体的孔窍。阳气闭塞，地气冒明，云雾不能精纯，就会导致白露不能降下。交通不能畅通无阻，万物的生命就会受到影响而无法施展其作用。不施则名木多死，恶气不发，风雨不节，白露不下，菀稿就不能繁荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不能相互保持协调，与道相背离，就会导致生命的终结与灭绝。

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唯有圣人能够顺应自然的规律，使身体保持健康，远离奇异的疾病。同时，万物也能在圣人的呵护下得以存续，生命的活力不会枯竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。由此可见，四季阴阳对于万物来说是根本所在。所以圣人在春夏季节养阳，在秋冬季节养阴，以顺应自然的根本。他们与万物一起在生命的大门中沉浮，遵循自然的规律。如果违背了这一根本，就等于砍伐了生命的根基，破坏了生命的本真。

四季阴阳是万物的终始，也是生命的根本。顺应它，就能避免灾害的发生；违背它，就会导致苛疾的产生。这就是所谓的得道。道者圣人行之，愚者佩之。顺从阴阳就能生存，违背阴阳就会死亡；顺应它就能保持健康，违背它就会陷入混乱。如果将顺应变为逆反，就会陷入内格的困境。

因此，圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。这是一种智慧的体现。等到疾病已经形成，再去医治；等到混乱已经出现，再去治理，就如同口渴时才去挖井，战斗时才去铸造兵器，为时已晚。

四季养生之道如同一幅绚丽多彩的画卷，描绘了生命与自然和谐共处的美好景象。它教会我们如何在时光的流转中保持身心的平衡与健康，如何与自然融为一体，共同奏响生命的乐章。让我们珍惜这古老的智慧，将其融入生活的每一个角落，让生命在四季的轮回中绽放出更加绚烂的光彩。

在当今快节奏的社会中，我们常常忽略了自身与自然的联系，过度追求物质的满足而忽视了健康的重要性。然而，四季养生之道提醒着我们，只有回归自然，顺应自然的规律，才能真正拥有健康和幸福。我们应当从古人的智慧中汲取力量，将四季养生的理念融入日常生活中，调整饮食、作息和心态，让自己的生命与自然的节奏相契合。

同时，我们也要认识到预防疾病的重要性，不要等到身体出现问题才去关注健康。正如古人所说，“不治已病治未病，不治已乱治未乱”

，在疾病尚未发生之前就采取积极的措施，保持良好的生活习惯和心态，才能真正做到防患于未然。