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第七百四十一章 武夷山四（第2页）

委员和专家经过考察后，对这里的生态环境保护工作一致赞扬，并将Jx省武夷山自然保护区正式列入“geF——即中国生物多样性保护示范区”

之一。2oo2年，Jx省武夷山自然保护区升格为国家级自然保护区，开始展生态旅游事业。

黄冈山的极顶，草甸随风起伏如波浪滚滚，岩缝的黄冈偃竹像箭簇萌。山顶有Jx省人民政府竖立的“黄冈山”

标志碑。站在碑前，头顶高天苍苍，脚下四野茫茫，真有“登黄冈绝顶，览武夷风光”

的豪迈感慨，心中自然而然会对黄冈山的雄峻，产生无限热爱崇敬之情。

武夷山市方言（崇安话）属于闽北方言。武夷山市内方言比较一致，尤其是城关崇城镇的口音所通行的中部和南部人口密集地区，差异更小。差异较为明显的是东北部的岚谷乡山区和东南部的五夫镇。但在全市范围内仍可通话。在武夷山腹地的天心赤石一带有些村子是闽南方言岛，是早年永春一带移民聚居点，但人数都不多。

武夷山市有四大教：佛教、道教、基督教和天主教。截至2oo1年，有教职人员1oo多人，信众1万多人。全市现有宗教场所14o多处，经民族宗教局正式登记和临时登记的宗教场所有6o多处，有影响的宗教场所有：佛教：天心永乐禅寺、瑞岩寺、永丰寺；道教：桃源洞、天上宫；基督教：主要是城关地区的基督教堂。

武夷山地处亚热带，气候温和，雨量充沛，极适合兰花生长。武夷兰花，古代称为“岚花“。已知有百余个品种，其中有不少是中国特有的兰中珍品，如绿云，银边大贡，大凤尾素和金丝马尾兰等。武夷山中兰花颇多，武夷山人历来爱兰花，居家内外总爱摆上几盆。1995年武夷山市人大会议通过，一致同意兰花为武夷山市市花。

在武夷山市，到处可见苍天的古树，而其中最多的就是樟树，树龄最长的已有一千多年的历史。樟树生命力极强，枝繁叶茂，价值很高，自古就为武夷山人民所爱，1995年武夷山市人大会议把樟树定为市树。

活动从正月十四晚上开始，由村中最有威望的长者率领“舞灯队”

举行。舞灯队由两名年幼的男童提着吉祥灯在前开道，长竹竿吊串的高照灯紧随其后。孩童和姑娘们举着各式各样的自扎花灯居中，上了年纪的壮年汉子，抬着花灯鼓亭，青年小伙子则扛着“烛桥”

压阵。这支队伍走街串巷，每经一户家门，主人便合家相迎，每到拐弯处，扛烛桥的小伙子就在“呼”

、“哈”

的呐喊声中，相互牵扯着飞奔而过。队伍到达村中心闹区后，“拨烛桥”

最精彩的节目开始。

城关柴头会

1851年农民领袖洪秀全领导了太平天国运动，在太平军的影响下，武夷山（当时的崇安县）和中国各地一样，四乡农民纷纷起来抗捐抗税，反对奴役压迫。县衙门官吏见势头不妙，便加紧对农民进城买卖的检查，下令不准农民携带凶器、铁器之类的东西进城。凡进城者，只允许挑柴木，携带竹、木家具等农副产品。这样一来，更激起了农民的反抗。1866年，四乡农民在起义领陈顺光的带领下，于农历二月初六凌晨，扛上木棍、竹叉和扁担等冲进县衙门，迫使县官下令免除农民的“竹丝税”

、“明笋税”

、“茶叶税”

等，并立即张榜公布，起义获得了胜利。人们为了纪念这木棍、竹叉和扁担取得的胜利，决定每年农历二月初六这一天在城关举行盛会，名为“柴头会”

。柴头会沿袭至今，已成为FJ省民间的较大盛会之一。

吴屯妇女喝茶俗与其他地区的饮茶风格大不一样，茶水用三角茶壶放在灶门炉前文火煨开。这里的喝茶习俗，男人概不介入，只有女性才有资格入席。设宴喝茶由村里农家妇女轮流作东，当天“茶宴”

少不了邀请进村来的女宾客入席。作东者都想借此机会表现自己的手艺和盛情，拿出自己所有的好菜摆上茶宴，让姐妹们品尝。银根紧缩的日子，她们也会想方设法“就地取材”

，亲手制作小菜，如雪里蕻、豆腐卤、豆渣饼、腌辣椒、南瓜干、咸笋干、沙炒黄豆、花生等。“茶宴”

上农家以茶代酒，相互敬茶。“喝茶”

不仅交流女性情感，而且还起到了增进邻里和睦的作用，挥着“妇委会”

的调解功能。吴屯红园、上村、大际、小际一带，这种农家妇女的喝茶习俗沿袭至今已有上千年的历史。