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第四百八十七章 登太室（第1页）

焦河，村名，位于登封市中岳街道办事处，相传大禹治水时，嵩山东溪的蛟龙曾帮助颍河恶龙和大禹交战，大禹最终杀死了它们。后人就称这条河为蛟河，现经演变而称为焦河，焦河沿岸的村庄也就称为一溜焦河。

石簸箕位于登封大冶镇阳城山（马岭山）下的东施村，为一石底大坑，形若簸箕，故名。相传大禹治水时为制服为蛟龙助战的独角龙，而独角龙藏在阳城山下的一个深潭里，大禹就用神斧将潭壁砍开一个口子，将潭水放出而杀死了独角龙。

沁水，村名，位于登封市大冶镇北部，相传这一带原是一个大湖，大禹治水时化为和尚调动民众积极性，劈开秦五龙，将湖水排出，因此地泉水外翻，当地人称为“外沁”

，故名沁水村，村里的小河也就称为沁水河。

清代史学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中记载：萃两间之秀，居四方之中，窿然特起，形方气厚，故曰嵩高。鲁昭公四年（公元前538年），晋国司马侯曰：太室，九州之险也。又楚椒举（即武举，伍子胥的祖父）曰：周幽王为太室之盟，戎狄叛之。

晋永康二年（公元397年），（八王之乱）赵王司马伦篡权，齐王司马冏等自许昌起兵讨之。司马伦惧，夜使人披羽衣上嵩山，伪称仙人王乔，陈述符命。永嘉三年（公元3o9年），刘渊遣子刘聪等犯洛阳，刘聪亲祈嵩山，留军围洛，洛中乘虚出击聪军，败之。北魏泰常八年（公元423年），北魏明元帝拓跋嗣入洛阳，遣使祠嵩高。太和二十年（公元496年），北魏孝文帝拓跋宏祭嵩高。永平中，择嵩山形胜地，北魏宣武帝元恪立闲居寺。北魏孝明帝元诩神龟二年（公元519年），胡太后游嵩高。永熙二年（公元533年），北魏孝武帝元修狩于嵩高。永淳初，唐高宗于山南作奉天宫。垂拱四年（公元688年），武则天封嵩高为神岳，禅少室。圣历二年（公元699年），武则天幸嵩山。次年（公元7oo年），武则天复幸嵩山。宋嘉定八年（1215年），蒙古攻金潼关，不能下，乃由嵩山小路趣汝州，遇山涧，辄以铁枪相连，锁接为桥以渡，遂趣汴京，金人大震。

太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔米，主要建筑为中岳庙、嵩阳书院。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”

。太室山共三十六峰，主峰“峻极峰”

，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”

为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”

。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”

之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。正如诗中所说：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”

太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。太室山南麓的嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是我国古代四大书院之一。

少室山，有三十六峰，颇为壮观。少室山山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。据《河南府志》载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故称“御寨山”

。少室山距太室山约1o千米，山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑为少林寺。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此。人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”

。

而此刻古岳三人的目标正是这太室山主峰！只不过，来这里之后，古岳却干了一件让二女差异的事情，他让陈可欣放出来一个太空舱。随即，以及以及变态的神魂力量以及六把就九州旗的力量，将其覆盖，隐藏于这太室山之上，而这里，距离，万佛阁所在，并不远！也就是古岳这变态神识，否则，换另外一个人，恐怕都瞒不过那佛陀的感知了！

只不过，二女都觉得，古岳这么做，恐怕会有什么大动作，但是，此刻，古岳的样子，根本就不像要做什么！

因为，古岳已经换了一身睡衣，打开了顶部的窗帘，躺在床上看起来星星！搞得陈可欣，十分的费解，古岳究竟在做什么！而陈婷也不管那么多，已经坐在了古岳身高，二人，不由得看起来星星！时不时指指点点，在说哪里是什么星座，有代表着什么，古岳讲的居然是阴阳风水门总堂的观星之术！

无奈的笑了笑！陈可欣，打开了一边的通讯器，飞快的查询着，下午传来的讯息，因为，很多重大消息是直接传递给掌门与各位堂主的。但是，还有很多无关紧要的信息，也会上传到阴阳风水门特殊的渠道之中，以方便众人查看寻找！

“哥！”

“怎么了！”

“沂山堂所有弟子的定位都不见了！”