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第二百六十七章 再回朝歌物是人非（第1页）

这个封神不正常北海平叛第二百六十七章再回朝歌，物是人非滨州自上古之时起，比邻阴山之北，向来都是抗击草原之上戎族的边塞重镇。

匹夫无罪怀璧其罪，这一块膏腴之地偏偏又非常的肥沃，不论是水草还是土地，只要一把火烧掉草木，立刻就是一片上好的种植之地，所以除了戎族以外，又成为了各大诸侯纷纷争夺的一块的宝地。

自夏时起，这一片大地就没有站立过一个持久的势力，数度易主。

不论是夏都还是早些年的成汤，都是在一步步南迁都城，频繁的战争之后又重新寻找新的地方定居，安稳发展实力，然后重新崛起。

孟尝犹记得滨州是如何变得势弱的，基本上和崇国保持一致。

故事的根源还得回到袁福通的发动的丰壤之战，都是死了含辛茹苦培养的最佳继承人，然后被夷族与周国硬生生的拖进战争的泥沼拖垮的。

就这么一片混乱的地区，依旧能在河西的各处，看到郁郁葱葱的青山绿水，青黄良田。

一支百人规模的白衣甲士军阵正在不急不缓的一路南下，为首者正是放养着玉麒麟，坐在马车内和准提道人论道的北伯侯孟尝。

正在马车内黯然自叹的孟尝轻轻放下手中把玩的菩提子，黯自叹息。

“尝，你既然知道此去龙潭虎穴，为何还要一意孤行？你掀开门帘看看外面，就连野人都在感念你的功绩，你的仁义与善良，连庶民都知道此去凶多吉少，你怎么就执迷不悟？”

准提道人恨铁不成钢，喜欢他的仁义是不错，但是真劝不动的时候他也是会着恼，恨不得将孟尝直接五花大绑，送回孟稷去做他的安乐诸侯。

马车外的甲士士气低迷，周围围满了闻询而来的人群，有庶民、有野人、也有周边地区的豪族、贵族。

此刻他们仿佛都不再互相嫌弃，而是跟随着马车不停的哭诉、怒斥、喝骂。

规劝自己的伯侯，万事以自身安危着想，不要去朝歌以身犯险。

“孟伯侯，岂不闻昔日周国之季历乎？前车之鉴，后车之师，若是一去不回，又该如何？”

大量的士子被隔绝在方阵之外，只能奋力的大喊着，企图劝退孟尝，让其迷途知返。

“大王待我以诚，既未派人捉拿孟某，也没有以大军压境逼我前去，诸位要相信大王，也要相信孟某，请回吧！孟尝心里有数，此去必然平安无事！”

准提道人愤怒的将马车内小几上的菩提子拍落，原本就串得非常粗糙的菩提子化作大珠小珠，散落在逼仄的空间内，敲得木板邦邦作响。

“你有个屁的数，你要是真的懂事就不该去，今日的商王早就不是和你东征东夷时那个商王，就算他还顾念旧情，比干也不允许伱再在北疆耀武扬威，光是一个小小的尤浑就可以把你弄死，你凭什么觉得平安无事？”

“自古强大者皆以兵权称霸，舍本逐末的把希望寄托在别人的仁慈上，就是一种愚蠢。”

孟尝耸了耸肩，比干现在待他他不知道，至少没有人能比他更熟悉尤浑。

一封只有他们认识的简体书信，短短几個字，再结合侦骑回传的朝歌信息，他用屁股都能想到尤浑的谋划打算。

道不同，但是两兄弟追求的结果是相同的。

谁都有可能想让他死，唯独尤浑不会，反而是孟尝觉得自己亲大哥变得有些物是人非，有他在朝歌这么搅风搅雨，大王能变好才是真见鬼。

只可惜，这个话没办法和准提道人说，从尤浑开始选择做权臣、佞臣，他们两兄弟未来便不可能有相认的机会。

一个是被万世唾弃，钉在耻辱柱上的奸佞小人，而另外一个，传播那么多闪闪发光的思想，注定青史留名。

准提道人还在发飙，孟尝却没有心情去理会，他的内心已经飘飞。

回到了小时候桑榆树下一起偷喝浑酒，一大帮孩子在孟浑、孟竹的带领下，上山采野果，下河捉鱼鳖的美好日子。

同样也回想起在东鲁时，一手托举一个殷郊、殷洪，脖子上还坐着姬有鱼的那个帝辛。

现实能改变很多人，就算是王者，也会在时间和现实的双重夹击下改变很多东西。

当尤浑遇到帝辛，这两个人夹杂在一起之后，就像是秦桧遇到赵构，原本好不容易扶起来一点的大商，又开始风云飘摇。

尤浑已经变不回孟浑，但是尤浑一直没有脱离过孟浑。

孟尝很犹豫，也很迷茫，崇侯虎的恩情他记得，太师、帝辛对他的栽培他也记得，所以他也不愿意做假装视而不见的鸵鸟，不想成为吃干抹净后怒斥‘纣王无道’的白眼狼，再三思虑之后，还是决定去一趟朝歌。

去看看胡喜媚和柳琵琶究竟是人是妖，去试一试再度斧正大王的心态，去为太师再助力一次，同时也是给自己的一个答案，一个未来该以何种态度去面对大商的答案。

如果单纯因为威胁论，就去否认别人对自己的恩情，万一大王并无害他的想法呢？