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第146章（第1页）

打定主意扎根贵州，把这项政策推行下去，史仲竹就真正花费大力气，说服圣人和太子。按照圣人、太子的不同喜好，各有侧重的写了不同风格的奏折，和两位决策者分析，重新划定疆界的意义和必要性，皇权时代，只要圣人、太子同意，下面人的阻挠，总能技术性的化解。

史仲竹刚刚庆祝完自己的二十九岁生日，圣人召集五省布政使的旨意就到了，临近新年，史平快满两岁了，能够适应长途旅行，史仲竹这次进京，一家六口人，齐齐整整的出发，转道京杭运河，光行李就装了两艘大船，其余护卫船只无数，浩浩荡荡往京城赶去。

到了京城，宣旨的天使已经在驿站等着了，史仲竹连洗澡的功夫都没有，就直接进宫面圣了，魏贞娘带着三儿一女，跟着来接他们的史叔梅回保龄侯府。

四川布政使孟乔芳、湖南布政使刘兆麒、云南布政使周有德、广西布政使李翰章四位封疆大吏都已经在养心殿等候，史仲竹以为自己来迟了，吓一跳，连忙拜见圣人、太子。

圣人、太子叫起后，史仲竹又和四位同僚打招呼，四个人的年纪做史仲竹爷爷都是够的，如今和他共事，还是他牵头，四位布政使均在心里暗暗感叹年少有为，加之在圣人面前，也不拿乔，交流颇为愉悦。

不一会儿，八位阁老也到了，能在改土归流这件事上发表意见的重臣都到齐了，圣人示意太子主持今天的会议。这样的场面，总让史仲竹想起前世的文山会海，精神稍一恍惚，就听见孟乔芳道：“是吧，史大人。”

史仲竹回过神来，就只听到“是吧，史大人”

几个字，在圣人面前走神，御前失仪，也是罪过。史仲竹只好对着孟乔芳微微一笑，低头不语。

史仲竹这微笑、低头、不语，也不知道孟乔芳理解成什么意思了，孟乔芳不客气道：“川人辖制藏人，本就是这样，重定疆界，我四川损失又去哪里找补？”

孟乔芳有这个不客气的本钱，作为四川布政使，的确担任这辖制西藏的重任，大越开国后，对西藏的统治也采取了诸多措施，诸如封法王、设宣慰司、招讨司等等，可当地人心中的最高领袖依然是活佛、法王，西藏的高原环境，让中原王朝也不便派人管理，朝廷对西藏的掌控越来越低，到了现在，只能依靠四川作为屏障。朝廷对西藏的要求就是，只要不反，就这么放任自流吧。

中原王朝，皇权鼎盛，十分不适应这种政教合一的模式。在中原，要是那个僧道敢撺掇皇帝过分信仰，保证被打为妖僧、妖道，更何况，皇帝因为出家人不事生产、占用资源，还大肆兴起过灭佛运动呢。

朝廷对边疆地区的控制一向比较弱，云南也是这样，当地人心中的最高领袖依然是木府，朝廷官员保持着明面上的统治，对木府的要求也不过是：明面上臣服，不要造反。至于什么朝廷政策、人口增长、政绩之类的东西，通通与这些少数民族地区无关。

史仲竹对于孟乔芳的话，没有解释说重定疆界不一定会损失领土。四位布政使认为，他这么大张旗鼓、携势而来，肯定是想要扩大贵州疆域，好增加人口，增加政绩。这个可以作为日后谈判的筹码之一，史仲竹要的是合适，而不是最大！

“孟大人此言差矣，重定疆界，为的可不是领土，而是为了查探清楚人口分布、地形地理，如今还有不少夷民深山居住，这些可都是税户。”

史仲竹道，又加了一句，“探查地形更有必要，如今夷民也不是那么听话的。”

“还不是你贵州一事，吓住了夷民，若此事不成，逼反夷民，就是你的大过了！”

孟乔芳更不客气了。

面对这种指责，史仲竹只看了看圣人和太子，也不辩解。孟乔芳知道这事儿圣人太子都同意了，他的话不是暗指圣人太子昏庸吗？罢了，既然史仲竹有圣人撑腰，他稍稍再多让出一点儿出利益好了，心里这样想，面色却更生气了。

刘兆麒、周有德、李翰章三位布政使，一言不发，低调得对不起布政使这个职位，听着他们的代表孟乔芳发言，最多敲敲边鼓，当了一天的人肉背景。八位阁老也假装自己年纪大了，耳朵不好使，连史鼎，这个当爹的，都没帮史仲竹说过一句话，大概他也明白还不是出声的时候。

史仲竹和孟乔芳，唇枪舌剑得辩了半天，圣人和太子，稳坐钓鱼台。反正几个大臣自己肯定吵不出结果的，最后还的圣人做裁判，圣人听他们吵的原因，只不过是想着万一情绪激动，暴露了真实目的呢。谈判底线，可不是能一次召见、一次试探就能摸清楚的。

说了半天，毫无结果。圣人赐了御膳，千里迢迢回京述职的五位布政使齐声谢过，用了饭，就各回各家，各找各妈。

孟乔芳保持了一路的愤怒脸色，进了马车立刻把脸搭下来，用力揉了揉，保持统一表情几个小时，也是很费功夫的！今天的面圣不过是初步试探，想来他们五人，过年之前是别想回去了。嗯，终于回京家人团聚了！孟乔芳感叹，暗暗决定，先多陪陪家人，反正他是不着急的。

史仲竹更加不会妄想，几个小时就能决定什么，且待来日吧，史仲竹也高高兴兴的跟着史鼎回府了。

多少年了，史仲竹一家没有在一起过年。算算，为先帝守孝三年，出孝大半年没有遇上过年，之后的六七年都在贵州，算起来，十多年没有和父母一起过年了。

史仲竹到保龄候府的时候，一家子正聚在大厅说话，叽叽喳喳，好不热闹。史仲竹进门，纳头便拜，“不孝儿给娘磕头请安了。”