倍福文学

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第494章 清谈（第4页）

“高尚？”

朱棡哑然一笑：“高尚这个词对于一个想要做实事的人来说，是一种捧杀。”

“我并不高尚，甚至可以说，只要有能够做成事的机会，我会变得很卑鄙无耻！”

……

朱棡沉默了半句，“学以致用，学以治国，口口声声以兴邦治国读书，可到头来却连高墙外的百姓都不肯看上一眼！”

“我不反驳圣人说的那些话，也相信读书这条路本身是没有错的，但可惜事实就是，这条路并不能让所有人都变得‘善’。”

“这是人的问题，而不是学问的问题。”

永华有所明悟，看着朱棡的眼神也更为深邃起来。

“公子高见，受教。”

她自然而然的联想到了高丽如今的情况。

朝廷大力推崇大明的儒学，并且一样是以朱程为主要的学派！

新兴派的士大夫们接受了朱程学问，在国内以高丽王的名义挑起跟老牌富家大族的斗争，这一斗便让百姓深受其害。

当真是应了那句。

兴百姓苦，亡百姓苦。

永华意识到这样下去或许高丽会走上岔路，此时她有些迫切的想要知道，高丽该如何走出自己国家的道路来！

或许，留在大明，还会有意想不到的收获！

两人正往前走去，便看到了在一处亭子里果然聚集着一大群的儒袍青年，正兴高采烈的聚集在一起，声音洪亮的在此处清谈。

‘清谈’源于魏晋时期，指的是士族名流们会聚在一起谈论一些不务实际，空谈哲理，后泛指一般不切实际的谈论。

在宋朝，清谈逐渐成为了一些在读学子们论学的代表词。

而在大明，清谈虽无权势，也无官职，但若是在论学之中能够有所得，也可联合上书到国子监，让国子监祭酒审查，若是却有呈交御前的必要，也会上奏到皇帝那里。

但实际上，清谈之人大多都是些口齿伶俐之辈。

在‘梁书’之中就有评价当时的清谈之人：自负高才，昧於荣利，乘时藉世，颇累清谈。

可见，所谓清谈在一些做实事的官员眼中，其实都是一群自负之辈！

北宋大学士葛洪就曾不满民间学子清谈之风，向皇帝谏言：‘俗间有戏妇之法……然民间行之日久，莫觉其非，或清谈所不能禁，非峻刑不能止也。’

朱棡亦对清谈谈不上半点好感，不过是一群眼高手低，杂学斑驳之人的狂妄之词。

……

“我若为相，先便是要将那些主张兴商的人罢黜！商贾狡诈，为求利益不择手段，蒙骗世人，若一昧重商，此消彼长之下，天下皆以利驱之，百姓不事耕种，工人不事生产，长此以往，天下乱矣！”

“诶！”

另一个书生站了起来，手持折扇走到中间，轻佻的将帽翎一抛脑后，随后笑道：“诸位，我若为官，先便是要兴学办学！”