倍福文学

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第252章(第1页)

“百川东到海,何时复西归。从今天起我讨厌这句诗。”

围观众:……

倒也不必如此。

【相信大家应该都能听出其中的问题所在,也正是因为这种“别致”

而又“大胆”

的提法,这部片子在当时引起了激烈的讨论。

如今,此种观点已经随影片一起被历史所淘汰,但是,对于不同文明的探讨却是不曾停歇。如何对待本国文明?如何看待外来文化?这是一个百年命题。

那么,百年前的智慧是否有参考价值呢?下面就让我们走进今天的学习。】

画面一转,众人眼前出现六个大字:

拿来主义——鲁迅”

拿来主义1

鲁迅!

众人心中一凛。他们对这个名字并不陌生,楚棠已经在先前的课文中提过许多次了,听其言语,应该是后世那新闻学中的一员巨将。

“于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。”

杜甫念起这节他印象甚深的诗句。

“当日楚姑娘提起时,我困于一己心神,不暇多思。后来回味,只觉此语幽峭冷峻,虽与我等诗作多有不同,犹不乏深沉之致,常恨不能观全篇,此番倒是有幸能一睹后人佳作了。”

他笑眯眯地,显然对鲁迅抱有极大兴趣。

中唐。

白居易对鲁迅这个名字也颇有印象:“先时楚姑娘曾提到,郁达夫十分推崇鲁迅。郁达夫文辞幽婉,鲁迅文风与他似殊为不同,我倒要看看此人文章妙在何处。”

说白了,鲁迅在楚棠的言语间出现了无数次,众人又被那节短诗以及新文学的一角——《故都的秋》拉高了期待,早就对鲁迅其人其文充满了好奇,此时更是翘首以盼。

“只希望楚姑娘这次将文章放出来才好。”

不读全篇,总是无法领会其中精妙。

秦朝。

嬴政则是思索着这个文章标题的含义。始皇陛下记忆了得,一边回忆一边思考:“社会主义是一种体制,这里的拿来主义又是何意?”

“书中曾道,主义行德曰元。主义,是为谨守仁义,意为坚守仁义的观点。臣猜测那题中的‘主义’,应是对某事物的主张?”

李斯跟着猜测。

嬴政略一沉吟,只觉李斯所言也不差,便颔首道:“有理。”

拿来的主张……他犹自寻思着,对什么的拿来呢?

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