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第136章其目不是赚钱（第1页）

而索琳德则嘲笑阿格文娜是个只会用珠宝和财富来装点自已的虚华妇人，而左边则是亚麻色头发的妇人名叫库娅，是东边草原的群马和牛羊之主，最大牧场的女主人，也被称为群马的女王。因为所在地是草原的原因，库娅的气质和另外两人略有不同，更为锐利一点。

不过作为群马女王，出身高贵的库娅并不会使剑和战斗，而是和其它女贵族一样更多的出现在宫庭之中，所以往往也被其它国家当成塞伦王国武风不章的证明。

红宝石女王，蜜酒女王和群马女王，分别代表着塞伦王国贵妇人顶点的三人关系恶劣，举国闻名。库娅认为阿格文娜和索琳德是用宝石和酒色玩弄权术的骗子。

而后两者彼此厌恶，又同时宣称群马女王是个外表端庄实则放荡的婊子，关于三女爵的争吵，往往是整个王国热议的对象，也正因为如此，教团才将她们三个人放在一起拉车，没有什么比拉车的三女爵更好的宣传对象了。

早在沦陷之前，塞伦王国的文化复杂而优雅，作为圣女神宗教辐射圈内的王国，整个王国城市都会依照女性的喜好而特别修缮，相比之下显得更为注重华贵和精致，而非实用。至于黑泽教团，虽然套着黑暗教团的名号。

但这些人声称自已是古代黑暗帝国的继承人，整个教团的确有着一种黑暗，但是又十分严谨的行政体制，作为黑潮褪去后的残留，整个绿水河的东北方已经完全被邪教和亚人，佣兵所占领。

最北边是被豚人和兽人所占领的王国，亚人种的暴行让当地的居人沦为了最低贱的奴隶和生畜。

东边是强大的黑之狂王所占领的库利娜，虽然尚有人类的秩序，但已经沦为野蛮和兽行滋生的土地，南边是他的血亲弟弟，白之疯王所占据的圣都，整个圣女神的城市和她的跟随者都在疯王无限的恶意之下呻吟。

而与之相遥想呼应的则是帝国异色双瞳之皇子所支配的娼国塞拉妮娅，其娼姬等级的制度甚至震惊了绿水河诸城邦。

相比之下，黑暗教团的统治更为有序，没有兽人豚人那样无谓的暴行，也没有白王和异瞳皇子的疯狂，在极端的酷刑和压迫之下则是一种秩序，虽然冷酷。

但是有序。黑暗教团对塞伦王国的女奴有着十分严酷的规定，所有女奴被必须经过娼审官的筛选。

然后进入专门的黑营进行分项且细致的调教，据说其调教的内容用书页记载的话足足有数十本之多，上面细致到女奴从作为奴隶的言语，各种作爱时的体位，到遇到不同人时所必须采用的姿势都有详细的规定。

而从调教营走出来的女奴都必须要一字不差的背诵出其内容能算成一个合格的奴隶，如果不是黑泽教团还处于草创初期，各方向的指标都大为降低，恐怕那些女奴们还要在黑营里受难更久的时间。

能从黑营中走出来的女奴必须要经过双项要求，即身体和心灵的双重屈服。前者很容易理解，经过黑营各种酷刑调教之后，能大声背诵那些让女人们脸红的羞耻内容的女奴身体肯定已经很驯服了，但心灵上她们必须通过一种黑暗仪式，一种灵魂的契约让她们发誓绝对服从教团，不得做出为害教团的任何行为。

同时也无法自杀，这种强制的契约必须要契约者心甘情愿才行，但这其实很容易，只要黑营里的酷刑让女奴们认为哪怕是签订契约都比在黑营里受折磨要好，那她们就会乖乖地签订让她们将来后悔一生的灵魂契约。

签订了灵魂契约的女奴同时会被黑暗魔法强化她们的持久力和身体回复能力，这种黑暗治疗法术在其它常规的黑魔法师中也有使用，拥有更快更强的回复能力的同时，也会给受术者带来极大的痛楚，所以用黑魔法治疗对女奴来说，本身就可以算是一种刑罚了。

但同时她们还不得不陪笑着露出感激的表情。“来人啊，三女爵马车开始接客啦，看看，刚刚清洗完毕的光屁股女爵，奶子和屁股都擦得干干净净，柔软又肥嫩，谁要来做头客？”

马车上配有专门的马夫，是一个肥硕同时嗓门很大的男人，他最为擅长的就是用夸张的语气和表情来叫卖拉客。

虽然这只是形式上的，由三名著名的女爵所拉的马车其本身就足够吸引人了，而且作为公开宣传用的马车，其定价都是固定的，一般是由马夫特意来指定每次载客的客人人选。

“首客的话，当然是由我包下了。”

一个穿着十分时尚的贵族男子走到马车边上，然后以一种无比自然的方式坐到马车上，从车夫手上接过马鞭。这个是中年男子，从外表和衣着来看显得十分华贵，他是曾经塞伦王国的某个大贵族，也是宝石女王阿格文娜在宫庭中的死对头。

虽然他是来自一个十分强盛的贵族家庭，但仍然被当时权倾一世的阿格文娜视为眼中钉。曾经在宫庭之上，只因为没对宝石女王的红宝石表示赞赏，就被阿格文娜称之为‘就连我家的狗也比你知道宝石的美丽’所当众嘲笑。

然而在黑泽教团入侵期间，面对教团的大军，华美的宝石女王却选择怯弱地逃跑，只可惜当她和她和仆人带着整整六辆满载珠宝的马车从