倍福文学

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第一百二十六章 洗钱不铁路投资6k2（第1页）

根据亚瑟的经验，如果想要和巴黎人打成一片，同他们喝酒绝对是个好办法。

但是即便是没有醉酒的时候，巴黎人骨子里的活泼天性依然很容易让人接触。

与健谈的巴黎人待在一起的时候，能够聊起的话题总是很多。

毕竟生活在那样一座阳光明媚的繁华都市里，地道的老巴黎人谁还没有几个新鲜的话题呢？

面对上流社会的巴黎绅士时，可以与他们畅谈艺术，无论是音乐、绘画还是文学圈的最新动态，都能从他们的嘴里说出几分滋味儿。

但令人讨厌的是，这帮人的虚荣心同样很重，他们总会假装在不经意间提起去年的欧洲旅行，提起上周参加的某某侯爵的私人沙龙，以及在过程中结识的某一位或某几位名人。

至于在巴黎街头刨食的劳动人民，虽然日子过得苦哈哈的，工作、工资、物价以及住房等问题是他们经常讨论的重点。

只要在街头转上一圈，随便与他们攀谈上几句，便能立刻对市场上的商品价格有所了解，如果碰上一些热心的，他们甚至还会教你如何妥当的应对租金上涨带来的经济压力。

甚至是那些巴黎最阴暗的部分，那些地下社会的犯罪分子们也都很健谈。

怎么捞偏门，今年最时兴的犯罪是什么，没屁眼儿的巴黎警察们最近常常在哪些地点行动，他们通通都能告诉你。

如果你与一个巴黎人第一次见面，而且也无法判断他所处的社会阶层。

我的好兄弟，那你就和他聊聊政治和婚外情吧！

无论是上流人士聚集的圣日耳曼区，还是那些没给游客们留下太多印象的乡下郊区，巴黎的咖啡馆和酒馆里到处都能听到谈论政府变化、革命、选举以及表达社会不公的声音。

痛骂政府政策、国王、共和派、波拿巴派以及反对贵族的言论简直层出不穷。

而在他们骂过瘾之后，刚才还因为政治立场不同而剑拔弩张的市民们扭过头又会像是多年的老朋友一样，畅谈婚姻、恋爱中的困境、情感上的纠葛以及社会风俗的变迁。

大伙儿都一致认为世道变得太快了，基督教道德的沦丧使得巴黎变成了堕落的地狱，男男女女们通通不遵守婚姻的约定，实在是太不知廉耻了。

但是你可千万不要把这些话当真，跳出来义无反顾的充当道德卫士，因为要不了多久，这帮刚刚还在感叹世风日下的人扭过头便会开始攀比自己的新情人有多么的美艳动人。

如果你敢站出来指责他们一句，那瞬间就会被嘲笑为守旧的老古董。

每每到了这时，在法语语境中充满了贬义的"波西米亚人"便被他们拿来当作护身符，他们说自己与那些艺术家们一样拥有着向往自由、追求个性的"波西米亚精神"。

不过，如果你想要赢得他们的谅解，也并非什么难事。

没事的时候多备上几个关于神父、修女或者贵妇的黄色笑话，虽然这些东西看起来上不得台面，但是却总能在社交场合帮你解围。

亚瑟就有这么一个珍藏的好笑话，这个笑话是他离开英国时，他的忘年交塔列朗告诉他的。

据塔列朗本人说，这个笑话也不是他原创的，而是伏尔泰告诉他的。

说是，当年伏尔泰还活着的时候，曾经有人邀请他参加一个为人不耻的男女狂欢派对。

大伙儿当时以为伏尔泰肯定会拒绝，但是没想到这位有名的大学者居然欣然赴约。

可是，等到第二天晚上的时候，这帮人又去邀请伏尔泰参加。

岂料伏尔泰却神神秘秘的说：“噢，伙计！

这种派对去一次，还不失为一个哲学家。

但是去两次，就显得我和你们同流合污了。

”

每次亚瑟在巴黎提起这个没品笑话时，总能博得满堂彩，并时不时能从喝彩的人当中发掘出不少哲学家。

但是，众所周知，德意志的情况与巴黎不同，虽然德意志的哲学家也不少，但是与巴黎的哲学家相比，二者显然不是同一个方向的。

巴黎的哲学家参加淫趴，不列颠的哲学家喜欢抱怨英格兰过于城市化，而德意志的哲学家代表黑格尔先生则有事没事就喜欢感叹两句：“看！

密涅瓦的猫头鹰在黄昏到来之际起飞了！

”

总而言之，想要与一个清醒的德意志人交朋友远不像是与巴黎人交朋友那么简单了。

而且即便是德意志人，南北德意志人的交往难度也是大有不同的。

从宗教信仰上来归类，北德意志人信仰新教，而南德意志人则信仰天主教。

从财富上区分，北德意志远远不像是南德那么富饶，甚至连他们的贵族阶层也有相当多的人长期生活在贫瘠的乡村地区。