倍福文学

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第五节 运河上的瞎扯（第2页）

但刘安的话也不是没道理，他需要思考一下。

刘安继续说道：“儒，敢于担当。弟子刘安有一句，请老师点评：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

刘安这句话是抄的，写这话的是理学大家，可惜现在还没有出生。

李沆微微点头，刘安就凭这四句话，已经可以登堂讲学。

这境界很高。

刘安转头看着范仲淹：“范四。”

“弟子在。”

“要有自己的思想，学习不是复制老师，而是以老师为引。”

“谢恩师指点。”

刘安点了点头：“范四，法家的失败在于法过于严酷。兵家的失败在于一个国家不可能天天打仗，所以兵家只能是一个国家的一小部分。道家与世无争，但人的欲望不可能不急。纵横家满嘴谎言，阴谋诡计太多，过于黑暗不可能成为治国之论。墨家的兼爱非攻俭学听起来不错，但这天下不打仗可能吗？”

“儒家便是这样，成为正统的。但不代表，其余的学术就没用。未来的发展，必是新的百家争鸣时代。”

“最后就这个硬实力，我问你，身为宋人你骄傲吗？你自豪吗？这就是国家强带给百姓的。”

范仲淹长躬到底。

别的老师教是学问，刘安教的是思想。

这让范仲淹内心很佩服。

但小范同学不知道的是，让刘安教学问，别看范仲淹只有十四岁，刘安教的了吗？

刘安又坐了下来：“再说一个强国应有的软实力。平和的社会环境、高素质的百姓、良好的教育体系、良好

的经济环境、良好的工匠技能环境等等。我们在往前走，我们要更强，你也说了，若则四面皆敌，强则天下为友，那么我们就要成为天下至强。”

“是。”

李沆突然反应过来，他问刘安：“安哥儿，你这翻话的意思不仅仅是在给四哥儿讲学问，你要建新学。”

“对。”

刘安很大方的承认了。

在华夏历史上有一个分水岭，这个分水岭就是扒灰子成圣。

之前，华夏古代发明层出不穷，在科技、文化、文明上引领天下。而在扒灰子成圣之后，华夏只有总结性理论，而人人害怕创新，一心只有理有木头脑袋。

在扒灰子成圣之后，开始有裹脚的事。

那一条裹脚布，裹住的可不仅仅是女人的三寸金莲，而是整个华夏文明。

刘安要作的事情就是，在这股子风还没有起来之前，先把范仲淹教出来，然后由范仲淹掌刀，将这股子邪风斩灭。

在刘安心中，理学就是把儒学与王权神化的一种东西。

皇帝需要，名士需要。

但华夏不需要。

以前的儒，挺好的。李靖也是儒将，学儒一样提剑横扫大漠。