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第二百八十三章暗渡陈仓渡得过下（第2页）

最后心缘大师送他们出万年寺，路上，周易解释道：“很多人不知道的是，峨眉城在先前还是道教有名的‘洞天福地’之一。在汉末三国之际，道教已在山上流传，而佛教则是晋初传上山的。在唐、宋二代，两教并存，到了明代中叶，道教日渐式微，而佛教却日益兴隆。及至清代道教衰落被融合于佛，以佛为主。峨眉城之所以成为天下名山，这与道佛二教在1000多年间用心经营的寺庙分不开的。”

心缘大师憨态可掬，总是笑眯眯一脸慈祥，眼露柔光道：“佛和道，对普通人来说是不同的派别，不过，修行到一定境界，心中早已无此概念，佛家所言所行，道教亦有不同见地，却都是通往修行上的路。”

“大师所言极是。”

赵出息笑着施礼道。

出万年寺后，心缘大师便停下脚步，轻笑道：“施主慢走，心缘便不再多送。”

出万年寺，坐缆车，赵出息他们在下午一点时刻，终于到最有名的峨眉金顶，周易对此熟门熟路，先带着他们去吃斋饭，吃完斋饭才带着他们继续逛华藏寺，相比于万年寺，华藏寺的人却要多的多。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”

，位于峨眉城金顶主峰，“金顶。”

是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。

华藏寺主要由三个大殿组成，第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”

金匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，背后是韦驮铜像。第二殿是大雄宝殿。殿中供奉着铜质金身的三身佛。第三殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉城最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”

、“行愿无尽”

、“普贤愿海”

、“华藏庄严”

等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。

比起拜万年寺，他们很快便拜完华藏寺，最后停在十方普贤金像处，周易这次没请老朋友带路，毕竟人太多，有些高调，这老朋友可是峨眉城最有名的人，也是周易的至交，那便是永寿大和尚，他是峨眉城的方丈，整个峨眉城只有一个方丈，至于各寺则有主持，何况周易不知道永寿大和尚是在哪个寺，或者没在峨眉城。

“十方普贤，通高四十八米，出息知道为什么是四十八米么？”

周易抬头望着十方普贤金像随口问道。

赵出息毕竟是跟着老和尚出来的，怎么能不知道，笑道：“四十八米，想来代表阿弥陀佛的四十八个愿望。”

“不错，那再说说十方的意思。”

周易很明显是要考赵出息，其实，赵出息能答上阿弥陀佛的四十八个愿望，已经让他意外。

“我想想，老和尚说过，十方一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。”

赵出息侃侃而谈道。

这次周易明显惊讶道：“这你都知道，你口中的老和尚是哪位高僧？”

“不是高僧，只是凤凰村山对面破庙里的守山和尚，小时候强迫我看佛经，这些东西他都讲过。”

赵出息解释道。

周易笑呵呵道：“看来是从小给你种下佛根，永寿大和尚应该见见你，说不定你们有缘。”

齐思对于赵出息知道这些东西，可比周易都要惊讶，他可是知道，赵出息基本没上过学。

“这尊十方普贤，意思颇多，基座部分为四方六层，是佛教的四摄，即布施、爱语、利行、同事；‘六度’即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。莲花的意思是，众生之心，心生万物。祥云是空性。四尊吉象是‘四弘誓愿’：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。两面身部分寓意‘华藏世界一佛二菩萨’。十尊菩萨头像，你刚说过的普贤菩萨十大行愿。菩萨顶上的圆满宝柱是‘华藏世界重重无尽，普放光明’和‘法门尽虚空，遍法界’的意思。”

周易详细解释整个十方普贤像每个细节出的意思。

赵出息以及齐思听的是目瞪口呆，齐思不禁说道：“这么复杂。”

“复杂？其实最终的意思，不过是空无。”

周易轻声道。

赵出息对佛心生敬畏，再抬头，似乎能看到佛光。

众人在十方普贤像待的时间比较长，足足有半个小时，周易把时间留给赵出息和齐思，让他们随便逛着，自己则去会会老朋友，顺便看看永寿大和尚在不在，他每次来都喜欢和永寿大和尚斗嘴，这斗嘴其实是斗法。

赵出息和齐思走到悬崖边，今天的天气好，这里风景更好，放眼望去，能看到整个峨眉城的轮廓。其实从上山开始，赵出息的心便很沉重，每进一殿，每拜一佛，每上一香，每施一礼，每跪一膝，赵出息的眉头都紧皱在一起。

齐思看在眼里，却不知道该怎么办该说什么。周易说，佛渡的是芸芸众生。对于赵出息来说，芸芸众生太多，他只求凤凰村妇女老幼，这一路走好。

两人在悬崖处待有二十分钟后，赵出息要等的人终于来到。

他的渡，是暗渡成仓，仓自然是陈涛，只是，这仓，能否渡得过？要是渡不过，他这条船可能就得暂时搁浅。