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第八十章 神念如电自何出中（第2页）
。比如苏彻所修习的《纣绝阴秘箓》，本质上就是借助太阴月华，不断壮大和强化
“真我”
。而神霄道则以雷法为尊，其门内所修习的《玄嚣应元普度真诀》，则是借雷霆化生之力，滋长强化元神。
这些
“法”
无不从人九法之中下手，层层而上，最终却是殊途同归，走向拔之果。
修行人既然有
“法”
在身，依
“法”
而行，自然能够改变元气也就是外在的物质世界，将之随着心念加以改造，这种改变元气原本状态的推动之力，即是
“法力”
。而改变外在世界的方法，也就是
“术”
，也就是
“神通”
。这是玄门的基础，也是玄门与佛门、剑宫等彼此相互不同的根本原因。
换句苏彻前世的话来讲，就是认识世界的世界观与改造世界的方法论的不同，才是几大流派根本的分野。
譬如佛门，将外在世界也就是
“元气”
依旧视为
“水火风”
的
“四大假合”
和合而成，否认了外在世界的真实，追求的是内心的
“真如”
，单从这一点上来说，就是与玄门的根本不同，两家的区别绝对不是是否剃头这么简单。
而对于长生的定义，不同于玄门不断适应变化的
“存续性”
，而是追求
“空不空如来藏”
的
“寂灭”
，将
“涅盘”
视为根本解脱。这种想法甚已经否定了玄门长生的意义。玄门的长生对于佛门来说依旧是不得解脱，而佛门的涅盘对于玄门来说等于是长生的断灭。
同样是以法力显化出一团火焰，结果是相同的，但是其成因对于玄佛两门来说却是完全的不同。
而到了剑修这里，整个法理又是重一变。当然，剑修的法理与玄门调和的比较多，与佛门却又截然相反，甚至比玄门还要与佛门互为论敌。
所以此界有兼修玄剑的
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