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第471章 刘病已 封侯拜将去西域英雄未必考科举上（第1页）

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【作者的话】这一情节会分上下，所以本章没有出现刘病已，下一章才会出现，题目容误导大家。

但却不是关于科举制的，而是关于石渠辩经的。

诏令写得洋洋洒洒，有千余字之多。

一多半是在称颂“子邀请大儒齐聚长安，乃下更古未有的圣举”

，而另一小半则是辩经的流程。

但是，最为引人注目的，是附在诏令后的石渠辩经儒生团的名录。

在高卒的卖力宣扬和人们的口耳相传中，这名录就传遍了整个长安城。

这石渠儒生团一共有十九人，都是极有名望的儒生，有长有幼，蔚为大观。

虽然并没有将所有的大儒都纳入其中，但也已经可以代表当下的儒林气象了。

请他们到石渠辩经，得出来的最终结果，下臣民也好，下儒生也好，无人敢不服。

排在名录第一部份的是孔霸、韦贤、王式、后苍、夏侯胜这五人，他们是当世大儒。

排在名录第二部分的是田王孙、薛广德、严彭祖、蔡千秋、萧望之等八人，他们儒林的壮年一代。

排在名录第三部分的是韦玄成、刘安民、施雠、孟喜、梁丘贺这五人，他们代表着儒林的生代。

最让百姓和儒生感到惊讶的是，这名录的末尾还写着一个既熟悉又陌生的名字——刘贺。

匆匆一看过去，人们还以为这又是哪一个崭露头角的年轻儒生。

但是很快，他们就反应过来了，这哪是什么儒生？明明就是当今子的名讳啊。

登基之初，子就下诏允许百姓不避“贺”

字的讳，久而久之，人们反而忘掉了子的本名。

子是下之主，又是推动石渠辩经之人，更听说在儒学上的造诣也不浅，位列名录也很正常。

让人们惊讶的是，子用的是本名，而且还甘愿将自己的名字放在最后。

这意图就再明显不过了：子要以普通儒生的身份参与石渠辩经一事。

这已经出了礼贤下士的范畴，更表明子要让今次石渠辩经的结果让下信服。

毕竟，按照当前尊卑有序的社会规则，子就应该位列在所有人前面。

除了这名录之外，引人注目的自然还有辩经、比经的过程和规则。

过程但是平平无奇，但是那投票法却让人耳目一，引起了极大的反响。

从官员到百姓，从儒生到白丁，几乎人人都觉得此法甚是玄妙。

下有皇帝做主，衙署有长官做主，一家由家主做主……只要是有人做主，那就不会出乱子。

但是，却还有许多事情是不能由一人来定夺的。

比如说闾巷中的一棵枣树该不该砍掉，比如说一个无夫的孽子可不可进族谱，再比如说粮肆行会对米粟的定价……

裁定这些事情看起来能得利，但是也有可能无利可图，甚至惹来灾祸。

纵使里长、族长、会能一人拿主意，但总也名不正言顺，容遭到非议。