倍福文学

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第255章（第1页）

摩诃迦叶，佛陀的弟子之一。它本来想滚到佛陀座下来着，没成想边上有个台阶，刹不住身子，所以才滚到迦叶尊者身边。想再滚回去，可一颗圆溜溜的珠子，哪里能爬台阶呢？“这……”

灵鹫帝君还觉得是自己手滑呢，但佛陀有大智慧，一眼看出这颗珠子已修出智慧心，不适合再回那个地方了。便让灵鹫离开，将这颗珠子，给了弟子迦叶，随他修行。也成。只要不回那个地方，去谁那儿都行。珠子就这样留在了摩诃迦叶尊者座下，日日听他宣讲佛理，沐着无边佛荫，百年千年万年，玉珠化成了人形。光溜溜地出现在师尊面前。他身无暇，心无暇，因曾是千佛境佛陀手中的佛骨舍利，迦叶因此为他取名——“怀珠”

。怀珠就着人形，也正式成为迦叶坐下弟子，又这么日日枯坐听禅，日复一日，年复一年，好生无聊。他再也没有见过那道在冰天雪地里带走他的，那个花里胡哨吵眼睛的东方神。师尊说，他闭关了。“师尊，弟子还能再见他么？”

“为何要再见他？”

“他带我离开的千佛境。”

“莫要执着外物，怀珠，你资质上乘，当潜心悟道成佛。”

“弟子不想成佛。”

日日聆听佛法，枯坐参禅，真的很无聊。成了佛又怎样呢？还得像师尊一样，和自己的弟子一起枯坐。他不愿成佛，师尊又不许他离开讲经台，不过他再也不是曾经圆溜溜的珠子，放在蒲团里就溜不走。他长了腿，长了胆子，想去哪里，脚底抹油就溜走了。他去了东方天，置身在一片艳丽的云霞中，才发觉世界原来这样大，这样艳丽多彩。这里有谈笑风生的东方神，他们云绮霞裾，多姿多彩。生活十分丰富。比只会参禅说经的无聊的西方天有趣多了。然而他还没有溜达多久，还没问那个花里胡哨的东方始神在何处，身子就一轻，再一晃眼，眼前一片缤纷的艳丽就褪去，取而代之的，是师尊严肃的法相。“怀珠，你可知错？”

“弟子无错。”

然后，他就被罚禁闭了。大乘佛殿。将他贪玩出逃而落下未学的经文默念三万六千遍，禁令方才解除。本经，名为《大圣天欢喜双身毗那夜迦法》[3]。摩诃迦叶怎么也不会想到，他的弟子会在大乘佛殿……自媾。白莲衣大敞，雪丝散乱，快活得扭如白蛆。其声不堪入耳。

半睁半合的迷离眸中黑气逸散，已有魔化之相——欲界第六天之主魔王波旬[4]，专扰佛弟子修行，故此魔为极恶，他又出现了。波旬会化成佛弟子心中欲念的模样，出现在佛弟子意识之中，娆乱其心，使其堕落。怀珠满心满眼只有那花里胡哨的东方神，言笑晏晏地，引他一步步堕入恶潭。明珠本无暇，出了千佛境，会变的。欲魔一旦侵入洁白之心，食髓知味，要再彻底拔除，谈何容易？何况怀珠本就不愿成佛。已经尝过极乐的肉身，就像尝过毒的瘾君子，戒不掉的。三次五次十次，怀珠原本澄明的心，已被孽欲啃啮得千疮百孔。“弟子——不愿成佛！师尊休要逼我！”

迦叶知道，魔波旬已然得逞，夺走了弟子的一颗澄明佛心。无可奈何，迦叶只能长叹口气：“怀珠，你来——”

迦叶语重心长地与他讲了“欲”

的利害，还告诉他，若不趁早摆脱，将会堕入极恶道，沦为魔的奴隶。怀珠却不以为意，回问道：“恶欲有何错？自在有何错？魔又有何错？”

迦叶耐心地将一切利害都与这颗天真无暇，不染泥淖的小珠子说明，还与他说了昔日佛陀在成佛前，与魔王波旬大战，佛陀是如何战胜恶欲，守住佛心的故事。可不论他如何劝导，已尝过极乐的小珠子都不肯听了。他始终相信欲望无错，自在无错。他曾去过东方天一窥外面的世界，东方天诸神可以自由自在地谈笑风生，畅吃畅饮，不需要遵守那么多烦人规条。为此，怀珠大闹西方天，莲花眸中，魔气也越发明显。迦叶无法，只得与他说：“怀珠，为师苦口婆心亦劝导不了你了。人间欲望交织，缤纷艳丽，你可愿意下界体验一番？也许，你会有新的感悟。”

“人间……？”

人间二字，对于一个天真无暇的小珠子来说，诱惑力是非常大的。“弟子愿意！”

迦叶趺坐在莲花之上，语气冷了：“你要想好了。若届时从人间回来，你的想法一旦有变，会自然坠入阿鼻，受烈火焚身五千年之苦。”

“弟子愿意。”

故事就这样开始了。明珠落凡尘，辗转一生，受尽了欲望之苦。人有欲望，于是邪恶蔓生。高位者欲望的魔爪伸向苦命之人，就是灭顶的灾祸。有权势的人有色欲，所以必然有苦命之人沦为奴隶，珠碧如是，云舟如是，锦画如是，谢寻亦如是。这些痛苦，珠碧一一尝尽了。他悟了一切，阿鼻地狱门开，送他入地狱的不是别人，正是曾经的他自己。