倍福文学

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第112章（第1页）

“…不，我不是这个意思！”

牧真一跺脚跟了上来。

好一桩悬案

接连赶了两天路，苍厘和牧真在落地的次日傍晚抵达天采堂。

天采堂主施成达听说来意，看过玄笺与使者印，这就将两人让进了专门收纳各式卷宗的颂雅宬。

此处条理甚是清晰。苍厘很快找到对应案宗，从头至尾翻查一遍。

记录中有载，收敛尸体共七十六具，死于报案五十日前，皆有脱水之状。断首处有兽口咬噬痕迹，皆有毒迹，与传说中魃兽的火毒相似。

苍厘思索道：“这么说，整个斗霞派的人都是同一天死掉的。说不定他们不是不想遁走，而是没法遁走。但掌门夫人不想着逃命，却是一门心思要毁掉玉胆？”

牧真却忿忿道：“我看此事全由这魃兽而起。为何不集结力量去除魃兽呢？任由它作害杀人吗？”

苍厘轻声作答：“《百妖谱》中记载了所有妖怪，包括很久以前的。这魃兽逢旱年而出，吃人，带火毒。特征很像是犼，魃兽可能是玄洲当地称呼。”

“传说中被犼吃掉的人会变成孤魂野鬼，而杀掉犼的人则会受天谴，甚至株连一方。因为犼乃是干旱本身所化，杀者即违天道。犼最初被称为瑞兽。因为一旦它吃够了人，便会化为一场解灾的甘霖，恢复当地的气候。”

“当时圣者降服百兽，犼自愿归顺并被镇在邙山一脉的脉眼中，作誓曰：后非人灾，永不出山。就是说，如果以后的旱灾若由天而起，它就不管了。但要是由人而起，它会再度出山。”

“斗霞派敢出手，大概是因为没听过犼之誓。但按理说，这誓言应当化为一道墨箓镇在山上，千百年也不会失传。”

苍厘颔首，“正好，你要去的首阳谷也在邙山一带。待我先去姑阑山看看情况，再去瞧瞧这邙山封印究竟如何。”

其实，苍厘发觉犼涉及此事时也觉得奇怪。因为他此行寻访乌部故地必要去邙山脉眼与犼交涉。

居然这么巧吗？

他没有和牧真说的是，犼自诞生起便为三大妖神之一，不是一般妖怪，而是天道之一的化身——节候，即气象，地位接近龙神。

龙神为三大妖神之首，代表时间。但后来脱离妖道，自成一系，率领群妖与信众奴役普通人类，成为天下共主。龙神为妖神时，是天道的一部分。而从其自立开始，逐渐背离天道，天道往后便要除之。

同为妖神的犼未悖天道。之所以起誓自封，其实是因为旋冰的献祭。

旋冰为恋人中伤后，毅然决然离开罗舍。心灰意冷之下，他孤身行走在战后支离破碎的洲海间。回望焦烟四散，余火连绵，旋冰逐然醒悟，明白尚有要事未了。遂自愿献身天道。犼接受了这个高贵的祭品，感其心，应其愿，就此自封于邙山。

此事乌部往事有载，这也是苍厘知道的真相。但后世不知此间因果，往往将犼的行为归作一种圣者崇拜，而下落不明的旋冰则神秘消失在历史烟尘中。

还有一位妖神是沙族供奉的蛫，状如龟而白身赤骨，代表虚无。在世时是唯一能避龙神真火的存在。

龙神信仰遍及各地，广为人知。而其他两位一样古老的神明到了后世则不那么为人所知，还常常与一般妖怪混为一谈。

犼生性自由散漫，以人为食却能弭天灾，本身行踪莫测，足迹遍布四大洲，据说是生于邙山湮于邙山，本身没有什么信仰者。或者说很少有人信仰，也没有真正的祭祀，毕竟犼会自己出来找祭品吃。

蛫又不同。只要生活在沙漠里的人基本都会崇拜它。但是它与人不亲，比较冷漠，平常就待在流洲大沙漠里睡大觉。

上古混战的时候，犼蛫二位神明都没有参与其中。甚至有传言说流洲被打散了，也没有把蛫打醒。不知道蛫是变作虚无本身了，还是和流洲一样彻底不存在了。本来也没什么存在感，现在更是消失殆尽。

苍厘想着母亲在耳边念过的旧日佚闻，心中疑虑如沾水的棉絮，轻飘飘糊在呼吸之间，有些堵气，又偏生柔软，沁着仿佛熟悉的潮意。

两人暂在天采堂歇过一夜。听了施堂主的告诫，隔日天没亮就启程，马不停蹄一路朝南飞驰。等到了姑阑山脚下，正午刚过，天色足够亮堂但恰逢阴天细雨，也就衬得整座山一片死地般沉寂。

山路险峻，他们弃马步行，不多时远远望见了传闻里颇有排面的山门。

“其实我一直在想，掌门自刎，但颈上仍有火毒痕迹，这就很奇怪。”

苍厘眼里映着此时灰扑扑的门楼，脑中还原彼时掌门倒吊的位置。

牧真想到他昨夜的话：“会是天谴吗？”

苍厘轻叹一气：“问得好，我也不清楚。以前没人敢对犼动手，大家自然不知道天谴到底是什么东西。”

说话间二人已到山门前。苍厘仔细看了那壁上题字，果然与戚院长说得相差无几。刀刃刻下的笔划很是潦草，足以见当时刻字的人有多么惊慌失措。

“你说这一大段当真是掌门亲笔么。”

苍厘意有所指，“但冒充字迹这么明显的事，假如真有人干，天采堂应当能看出来吧。”

“理当如此。可字迹一事案宗中并无记载，万一疏漏也未尝可知。”

牧真越想越对，不由赞同道，“正好，我们进去找找，看能不能做个比对。”

两人继续往里走，穿过幽长的山道，来到宽旷的庭院。

此处虽经人打扫过，但地上角落里仍有星星点点的绛色痕迹，昭示着多年前那场灭门案是何等惨无人道。