倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第 132 章（第1页）

涉及到宗教问题，伍爱华只觉得弹幕这是在挑事：不知道信仰战争吗？

不知道的古人还真的在弹幕上回答：【当然是用喇嘛教了！我蒙古江山一统，难道还用那什么乡野教派？】

【欧洲自古有其国情，元朝那时候是欧洲中世纪，正是教派势力兴盛的时候】

趁着弹幕没来得及作出更多的挑事行为，伍爱华连忙开始了下个话题。

“除了在僧侣方面的特殊规定之外，元朝司法还保留了尊重民族风俗的特色点。”

“大家平时也知道，我们在立法中是尊重少数民族的特色风俗，例如说知名的泼水节，部分少数民族就会拥有假期。”

“当然这种风俗的尊重是基于不妨碍人权、不妨碍国家主权、不违反宪法的基础之上，类似于有些少数民族习惯于捕猎饲养国家一级二级保护动物、有些少数民族会杀死幼儿少女作为祭祀，这些都是严令禁绝的。”

【忽然想到之前去西藏看到的阿姐鼓，据说是建国之前用少女的皮活剥下来制作的，这种风俗不禁止，那不就是杀人罪？】

【好像游牧民族有饲养猛禽的习惯，训鹰啥的，现在不少猛禽都是保护动物，随便捕捉驯养那都是三年起步上不封顶啊】

【别提了，还有一些民族的婚俗也很奇葩，完全不能被普世的价值观接受】

【什么奇葩婚俗？走婚吗？我觉得走婚还好啊？】

【走婚那都是正常风俗了，奇葩的你都没见过，不违法的，例如马来西亚有民族婚礼后三天内禁止上厕所，违法的，例如非洲有割礼……】

【非洲割礼真的很可怕，我感觉能和童婚、婚礼下狠手打新娘至重伤表达祈福幸运这两个一起排可怕婚俗的一二三名】

伍爱华看着这些弹幕也不禁一个激灵，有一些庆幸自己生活在华国，难怪网上有一个说法，说生在华国，投胎技术就已经超过世界上七成的人了。

被弹幕吓到的同时，伍爱华还不忘自己所说的元朝尊重民俗的司法方式。

“因为元朝首先就是少数民族建立的，在汉化之后，他们有一些风俗依然不同。”

“例如说有妻子的情况下依然娶妻、收继婚，这些对于蒙古人都是正常的风俗，但是在汉人的立法中，简直是天理不容。”

“李唐皇室娶老子的小妾当皇后、娶儿子的妻子当小妾已经足够让大家口诛笔伐了，蒙古人也不太想要挑战汉人的底线，所以你们遵守你们的伦理纲常，我们遵守我们的草原民俗。”

【要不怎么说少数民族直肠子呢？汉人这是能做不能说，少数民族是做了还要说】

“对于草原人来说，妻妾也是财产，继承是理所应当的，并且他们确实是多妻制，不存在什么一夫一妻。”

“譬如满族，大家熟悉的什么侧福晋、庶福晋，对于满族人来说都是妻子，皇太极的五大福晋，也都是妻子。”

“又譬如松赞干布在文成公主之外还有别的

妻子，并且文成公主也不是他第一个妻子。”

“汉朝送公主和亲，那些匈奴人大多本身就有妻子。”

“而且部分少数民族只有妻子和女奴的区别，没有妾室这种身份的存在。”

“可能在部分古代的少数民族看来，汉人的一夫一妻多妾制度反而让他们难以理解，特别是将奴隶也就是丫鬟还能变为妻子妾室，在个别民族的风俗里简直是倒反天罡。”

被伍爱华作为举例的朝代和人员不由茫然：不是，怎么突然被点名了？

“除了蒙古特色之外，对于西藏等地区，沿用了佛教和藏区的风俗习惯治理，对于西南地区，沿用了土司制度治理，甚至保留了大理国。”

“而对于色目人中的□□教信仰者，专门设立□□大法官哈的大师处理，种种这般，不一而足。”

【没热闹看了】