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第二百一十二章 汉奸论（第1页）

正因为如此，杨大洪对董宣武有一种莫名的畏惧。直到今，他想不通，五百多武功高强的江洋大盗，怎么会在不到三百的新兵手下，溃不成军，遗尸遍野。

他没有范文程那样的智慧，他唯一的优点就是谨慎心，正是这谨慎心，数次都救了他的命。在大杨庄是如此，在当初偷袭新兵营也是如此。

这让他明白了一个道理，在真正成功之前，任何变故都可能生。所以，他会愈的心谨慎。

杨大洪没有想到，正是他的心谨慎，再次救了自己的『性』命，也救了范文程的『性』命。

“不，不可能！放开我！”

范文程已经完全醉了，他的酒量本来就不大，又怎么受得了董家出品的酒精度达到六十度的三杯倒？他太高估自己了。

世上最悲哀的事情是什么？

就是成功明明就在眼前，但是偏偏抓不住，风云突变，原本的失败者华丽转身再次变成了成功者。

这样的打击范文程受不了，尤其是酒醉后的范文程。

范文程的叫声显然已经惊动了山下的官兵，一队官兵举着火把直接朝他们这里攀爬而来。杨大洪果断地一掌刀劈晕了还在大声叫唤、挣扎的范文程，吩咐手下扛起范文程向翠屏山深处撤去。至于藏在草丛中的那两门大炮和弹『药』，杨大洪根本顾不上了。由于范文程的叫声已经暴『露』了目标，能逃脱官兵的追捕，就已经是万幸。

也正是由于范文程这么一嗓子，五行卫没费什么功夫就找到了那两门六磅炮，还有二十多枚炮弹。非但如此，原本以为抓不到俘虏的，却没想到也是由于范文程那一嗓子，惊动了五行卫的战士，导致贼人逃跑时过于慌『乱』，一名贼人一脚踏空，摔伤了腿，竟然被抓了活的。

那名贼人脸上都刻着字，竟然是官军出身。经过审问得知，此人原来是明军的炮手，沈阳失守时，投降了女真人。

投降便投降吧，从后世穿越而来的董宣武可以理解这种行为，只是这家伙可恶，在戚家军驰援沈阳，打得女真八旗没有脾气时，竟然挺身而出，帮这女真人用沈阳城头的火炮攻击城下麓战的戚家军。这次，更是因为炮打得准被特地派到关内执行这次任务。

这叫董宣武叹息不已，感到十分悲哀。

华夏从来不缺英雄，但也不缺汉『奸』。过去如此，现在如此，后世也是如此。

董宣武不明白，泱泱中华，怎么就那么容易出汉『奸』。是本『性』卑劣，还是因为文化的原因？也许两者皆有之。

汉『奸』这词，好像出自于民国时期。在民国之前，似乎并没有这词。所以，后世的法是民族意识还未觉醒。但董宣武觉得并不全是这样。

儒家文化有一个非常大的缺点，它讲究“忠”

，但是却只要求“忠”

于某一个人。没有提出忠于国家，忠于民族。

这与儒家产生的时代有关，春秋战国，诸侯无数，并没有严格的民族意识。儒家自然不会提出忠于国家、忠于民族，而是把忠局限于近乎奴才对主子的服从。这种文化误导了华夏两千多年。

正因为如此，那些卖身番邦的诸多汉『奸』，非但不以为耻，反而以之为荣。以帮助异族欺压、杀戮自己的种族作为自己进身的手段。可笑的是，这些饶名字还堂而皇之地出现在青史之中，并作为名臣、后世学习的榜样加以标榜。

南北朝的王猛是如此，西夏的张元如此，元朝的张弘范也是如此……

这些难道不该引起深思吗？

这次能现范文程的阴谋，可谓是侥幸中的侥幸，如果不是怀疑李先道是倭国派来的『奸』细，董宣武根本不会『逼』问刁德嗣。如果不是刁德嗣误解了董宣武的意思，出了受贿的事，董宣武根本不会想到五行卫、军工厂居然已经出现了贪腐的严重。如果不是董宣武坚持要严惩贪污受贿者，刁德嗣更不会阴差阳错问出了有人偷卖两门六磅炮的事情。

每每想到这里，董宣武总是不觉冷汗直冒。

战场上的敌人并不可怕，那些卖国求荣，领着外族想方设法屠戮、劫掠自己民族的汉『奸』才可怕。因为这些不配称为饶东西，是最了解大明的，也是最容易被忽视的。过去如此，现在如此，后世也是如此。

人心最难捉『摸』，谁也不知道什么时候，背后躲在暗处的某个家伙会冷不丁『射』出一箭。

战死在疆场，是战士的光荣；但若是死在同胞的暗箭之下，却是战士最大的悲哀。

这不禁让董宣武想起了后世朝鲜战场上的一个畜生，利用他华饶面孔、身份和志愿军的善良，带着美军偷袭志愿军，被现后，居然大喊：“别开枪，我是中国人！”

让志愿军以为是自己人，就疏于防范，而这畜生和其美军部队对志愿军起了攻击，不知多少志愿军战士因垂在了他的屠刀之下。这畜生就是这样用同胞的鲜血染红了他的顶戴花翎，并因为此获得美国海军十字勋章。

如果这畜生因为信念的不同，站在不同的阵营，与志愿军交战，董宣武可以理解他。可是这畜生不是如此，他是在利用人类美好的东西为恶，他在玷污亵渎这种美好，这本身已经出了战争的范畴，流毒深远，危害到了作为人类的人格底线。严格来讲，这畜生在犯罪，他是全人类的公担

这也是为什么伪君子比真人更为可恨的原因所在。

可叹的是，世上这样的人不在少数。

躺在床上，董宣武思绪良多，久久不能入眠。心『潮』澎湃之下，董宣武一时热血沸腾，拿起笔来，思如泉涌，洋洋洒洒千余字一挥而就：

“率兽食人者，可称人乎？为虎作伥者，焉谓贤乎？背祖叛宗，引贼入室者，安为名臣乎？余不解，问下豪杰，何也？余以为，凡为一己私利，卖国求荣，损华夏利益而自肥者，无论其出自何种目的，皆可称之为‘汉『奸』’。

汉『奸』者，华夏之贼也！其心阴毒，其意寡薄，唯利是图，雍奶』便是娘……”

这就是后来轰动下，引起广泛争议的《汉『奸』论》。