倍福文学

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第258章（第1页）

张居正奋笔疾书，无数念头在他脑中迸发形成，本来最擅写端正持重的楷书的他，如今几乎写成了只有他自个才能看得出来是什么字的草书……

【全民白月光：那是什么时候完成扫盲的？】

唐贞观年间，李世民作为第一个确立了“立君为民”

思想的皇帝，他也是种花家历史上第一个认识到民养君、民择君的皇帝，虽碍于士族盘踞、势力庞大而没能彻底改变大唐，也虽然他的民本思想存在着“天下百姓供养一人”

的局限，但已经是难得勤政爱民的皇帝。

因此他很好奇，后人在有教无类的教育上做到了什么程度。

林爷爷想了想说：

【我们要知道，教育与生产力是息息相关的，现在爷爷不敢断言我们已经没有文盲了，应该还有不少年纪太大的老人，因各种各样的原因没能识字，也有因身体原因无法学习的人存在，但我们现在已经几乎没有听说过扫盲这个词语了，因为15岁以上的年轻人，几乎没有不识字的了，文盲率已经降到了1以下。

扫盲早已不是教育工作的重心了。

我们后来已经不再满足人人识字这个目标，而是关切贫困地区的人是否也能像发达地区一样受教育的问题，还有——女性教育的公平与自由，大家还记不记得当年九十年代一张“我要上学”

的照片，那个安徽山区的大眼睛女孩儿？那时候，我们的义务教育已经推行很久了，但地域差异还是让很多孩子，尤其是女孩儿上学困难。

要知道，我们经历了比国外更漫长、更沉重的古代以父权社会为基础的畸形女性教育，在古代，女性受教育目的是培养知书达礼、遵守三纲五常的妇女，跟我们现在说的教育完全不是同一件事。

古代传统宗法制、血缘制度下形成的以“男丁传宗接代”

为人生目的的风气之下，男性一直是古代社会性别中的顶端。所以直到现在，我们仍然在为女孩儿能公平地受教育而努力着。】

作者有话要说：注的参考资料：

1教育部：千秋伟业强基石——发展义务教育的探索与实践

2人民日报海外版：从“有学上”

到“上好学”

3夯实千秋基业聚力学有所教——基础教育改革发展历程口嫌体正直

隐形歧视

秦，章台宫中，熬夜批完奏疏的嬴政又喝了碗中药茶，他经过了门口倚着殿柱睡着的值守小吏身旁，抬眸去看那黎明的天光柔软地穿过云层，一束束落在屋瓦之上。他听着林菱说起的教育之事，心念微微一动，便伸手将仙迹从巨大的青铜鼎上收回，投入一面小铜镜中随身带走，铜镜背面雕满了腾云驾雾的长龙，另一面便是正在说起后世教育的仙迹画面。

因林菱和爷爷坐在爆肚儿店里边说边谈，嬴政便也不时时刻刻盯着看了，只将那铜镜悬在腰间，随着他大步而行，边走边听。

绕过长廊，下了玉阶，便乘上了轿撵，一路往东南面的兴乐宫而去。章台宫原本是楚国的王宫名字，在灭楚之后，嬴政也建了座章台宫作为纪念。

也不仅仅是楚国，他在统一六国的十年间，“每破诸侯，写放其宫室”

——每灭掉一国，便在咸阳宫附近仿建诸侯国的宫殿，于是在渭水之滨、咸阳宫外，连绵二百里皆为六国宫殿，还有太后居住的甘泉宫、狩猎的上林苑，这些宫殿加起来有二百七十座，每一座都以复道、甬道、阁道等连接起来，簇拥着咸阳宫形成了一座巨大的宫殿群，没错，先前仙迹说起汉朝宫室深广巍峨，嬴政是忍了又忍才没出声。他一听那“小猪佩刘”

吹嘘汉朝宫室，便心中不愉。凭借林爷爷提及的大致方位，嬴政已经了然——那什么刘汉引以为傲的宫殿，大多都是在原有秦之遗址上扩建的！

比如那未央宫，分明是我大秦章台宫所在！长乐宫，是我大秦兴乐宫！因此，嬴政早已断定：将咸阳宫及三百个宫室都加起来，他秦王宫分明才应当是历史上最恢弘壮丽的、第一大皇宫！

但他最终没有发言，是因为心生怅然：大秦离后世果然太遥远了，远得后人除了“大秦”

与他这个“秦始皇”

，很多痕迹都消弭在了岁月悠悠之间。

当然，还有一个原因他不想承认：秦朝太短了。

嬴政坐在轿撵上，将这些不愉快的事挥之而去，他要去兴乐宫，纯属一时兴起：原先他下定决心要将女儿的汤沐邑分封到关东，便择选了学识渊博的女傅进宫教导公主，而公主们就学之处便安顿在了兴乐宫一处山水宜人的偏殿。

仙迹说起的义务教育，嬴政很难借鉴，因为这天下的黔首，几乎都是“有主”

的，他们大部分都是世家大族的家奴、隐户，而无主的流民又连温饱都难以维系，更别提女子了。

他只能从女儿身上，做一些尝试。

这时，正好腰间的镜子传来了林菱咀嚼吞咽的声音，她好像又吃了什么，还叫了什么“来一瓶冰的雪碧，咕咚咕咚吞咽下去后，还充满享受的、长长地“嗨了一声！

嬴政心想，这仙迹也真是的，竟能将人吃东西的声音那么清晰地传达过来，听得好似就在自个耳旁吃着似的，让人有点难忍受。

【阿程不就是女性教育道路上充满荆棘的例子吗？管理员有句话特别好，当初要解放妇女的时候他就说：“只有在封建体制破碎，民主和平等的社会建立以后，才能解决她们的教育问题。

所以新种花建立以后，咱们国家对男女教育都付出了均等的重视，一是两性入学学生数量上的平等，二是教育内容的平等，三是妇女在接受教育后所得到的发展是否是能平等地参与社会分工。