倍福文学

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第235章（第1页）

【但如果没有脂砚斋的“剧透”

，我们这些读者也就没办法了解到，在程伟元、高鹗续本之外，《红楼梦》的原作者其实还写出了那么多动人心魄的情节，发人深省的文字。】

【东部地区有雨：兰兰，那脂砚斋，还有那一个什么叟，究竟都是些什么人呢?】

【这也是一个很好的问题——来自这些笔名的批语，都存在于甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，时间跨度从甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延续到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】

【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，绝大部分脂批都署名脂砚斋，当然也有例外，这例外出自比较有争议的“靖藏本”

，咱们暂且不说。而在壬午年之后，出现的批语就大多都以畸笏叟这个笔名出现了。】

【因此一部分红学专家就认为，很可能“脂砚斋”

与“畸笏叟”

是同一个人。】

【大概

就是，“脂砚斋”

这个人，年纪渐长之后，觉得自己老了，又不好看了，就又给自己起了一个“畸笏叟”

这么一个十分谦虚的笔名。】

【在对脂批的研究中，周汝昌老先生还有一个重大发现，就是这些批语中有不少是以女子，或者疑似女子的语气写出的。】

天幕上这么说，贾母等人并不觉得特别奇怪，毕竟之前天幕就说过了，“脂砚斋”

就是湘云嘛!云儿写批语，当然是女孩口吻。

【举个栗子，第二十六回，宝玉说了一句《西厢记》里的词，顿时惹恼了林黛玉。此处脂批便写道：“我也要恼!”

这很明显是一个女性的口吻写出的批语。】

【另外，就是这个脂砚斋对于荣府闺阁间女子的琐碎小事非常了解1。所以周老倾向于认为，这位脂砚斋，以及后来的畸笏叟，都是同一个人，是一位女性。在当时，即使是女性，起笔名也是可以起“君”

"

叟"

"

客"

这种，看起来比较像是男性的笔名。大家看红楼里姐姐妹妹们起诗社想笔名就可以看到。】

【从阅读脂批的体验来看，兰兰是同意“脂砚斋是女性”

的这个判断的。因为写批语的这个人，

很大程度上都是从女性的角度，生出感触，其中有对宝玉这个人物的肯定，也有对曹雪芹写书为女性作传的肯定与感激。】

【那么问题就来了，脂砚斋与原作者曹雪芹之间，究竟是什么关系呢?】