倍福文学

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第300章（第2页）

古董。

十六阿哥口中的“养心殿造办处玻璃厂”

，创办于康熙三十五年，是养心殿造办处的直属机构。所以十六阿哥听说石咏他们在自鸣钟之后打算做“玻璃”

生意，当即埋怨：“怎么不来找我？”

然而石咏却非常清楚，此刻养心殿造办处出产的玻璃，还真不是他想要做的“玻璃”

。

身为一名古代工艺美术研究员，石咏对历朝历代的“玻璃”

太熟悉了。以前他在研究院工作的时候，曾经做过一个“玻璃”

课题，就是将从古至今发现的历代玻璃制品汇总起来，做了一个“中华玻璃发展史”

的专题研究。不研究不知道，石咏也是潜心将整个课题做完之后，才发现，玻璃的发展历史，远比后世人们想象的要久远和复杂。

在这个时空里，人人都道这“玻璃”

是源自西洋的舶来品，近两年才慢慢在市面上出现的。可是石咏却知道，这玻璃，早在战国的时候就已经被烧造出来；南北朝时，中华匠人就已经掌握了玻璃的吹制技术，能够吹出比较大的薄胎玻璃容器。到了唐代，丝绸之路促进了中华与波斯一带的商品交换与技术交流，玻璃烧造的技术更上一层楼。西安法门寺地宫、何家村窖藏，都曾出土精美的玻璃制品。此后中华的玻璃产量一直保持在较高的水平，并有专门的官办作坊研究玻璃制品的烧造技术，一部分玻璃产品也渐渐在民间普及。康熙年间，内务府造办处设立玻璃厂，在此后两百多年间，曾制造了大量的玻璃器。

然而这些都不是后世所普及、渗透至百姓日常生活方方面面的“玻璃”

。

当初石咏做专题研究的时候对此体会很深：玻璃最大的优点是晶莹透明，另外其可塑性也是陶器、瓷器无法比拟的，但是玻璃器久置很容易风化，遇到骤冷骤热则容易碎裂，所以在中华这样一个以“陶瓷”

为名的泱泱大国里，玻璃无论如何不可能取代陶瓷的地位，因此其发展也受到了极大的限制。

就拿造办处玻璃厂所生产的玻璃制品来说吧，造办处所产的制品专供皇家，主要产品集中在炕屏、棋子、念珠、鱼瓶、簪珥、砚滴、佛眼等十几种。除此之外，为了十六阿哥这样喜欢闻鼻烟的，造办处也生产鼻烟壶，这其中也不少是玻璃材质的。

但是这些产品放在后世来看，都只能算是“艺术玻璃”

，不是那些能渗透至百姓日常生活的“工业玻璃”

。这些玻璃制品的艺术性绝佳，但是实用性差，说白了，就是供有钱有闲的人们闲来把玩欣赏的。

此前石咏他们做“自鸣钟”

，也是走的这种“艺术玻璃”

的路线，专供有钱有闲的阶层欣赏和使用。