倍福文学

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第185章（第1页）

自从石咏想明白这整件事之后，西施大约自己也心中有愧，就再也没出过声。

可是两下里总这么沉默着也不是什么好办法，石咏总是循着习惯，将那荷包佩在身边，甚至有时候他的自言自语其实是在对西施或是郑旦说话。对方却似存了愧意，始终不回应。

今天，郑旦不服气地出了声。

“你也知道的，当时那情形……就算换做是我，我也会吓得惊慌失措！寻条后路，怎么了？”

郑旦这个人格，依旧保持了有一说一的本色。

“我明白的！”

石咏淡淡地回应。

他很能理解当初西施的想法，那样美好的灵魂，乍然被丢进那样一个肮脏而恐怖的地方，甚至还曾被同囚室的犯人们用极猥琐的目光盯着看过，恐怕那时候西施所使的，只是人求生存的本能手段。

“所以，你还是怪我！”

郑旦赌气似的冒出了这样一句。

“不不不，”

石咏到了这时候，反而较起真来了，“我真没有怪你的意思，甚至我会将自己放在你的位置上去想，我觉得我若是你，也可能会做同样的事。”

郑旦似乎轻轻地吸了一口气，但是没有作声。

“人为了生存，为了过得更好，使出一些手段是无可厚非的。”

石咏想了想，说，“只不过若是为了生存这唯一目的，却抛下了自尊……和原本曾经珍视的东西，是不是会显得太可惜了？”

作者有话要说：1金石考据这一门学问确实在清代取得了很大成就。文中所写丰润学宫的牛足鼎，确有其鼎，确实曾经引起清代金石专家的研讨与争论。鼎的故事本身则是作者虚构的。

石咏熟悉郑旦的脾性，知道她恐怕是代其他人格受过，那一夜托梦给狱卒的，应当是西施。

就像他自己说的，他并不觉得西施这么做有什么可以指摘的。在很多时候，让自己存活下去，或是让自己活得更好一点，是人的本能。危机来临时，相信很多人都会选择运用自己的优势，想办法让自己摆脱困境。

而且石咏相信，西施所代表的，只是人性中的一部分，她不应割裂出来，更应该与郑旦组合起来一起看。有时候人性就是复杂的，有一部分是软弱的，另一部分则可能格外顽强。更多时候，类似西施所做的反应，可能只是人们心中一闪而过的念头，脑海里的一个声音而已。

不说别的，单只说西子这个历史人物，她身负复国使命，入吴宫邀宠，势必处处凶险，步步惊心，若是人物的个性如“郑旦”

一般刚硬耿直，而不能随机应变，或是不能忍受屈辱、放下身段，她在吴宫里早就被吃得连骨头也不剩了。

然而话说回来，若是少了郑旦的个性，入了吴宫之后，便终日只想着及时保命，处处以自己为先，抛却身上所背负的使命，也忘却心中的理想，那么历史上恐怕也就没有后来勾践灭吴的故事了。