倍福文学

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第44章 凉凉的说桃花溪（第3页）

书架上码放着纸质书籍，书架隔层都刻画着驱虫祛尘的符文。再回头一看，大门上镀着一层灵炁隔膜。冷热常温，干燥无风。倘若俗人进了这屋子，估计两个时辰便要脱水而亡。哪怕修士可运转灵炁交互，但久了也使人疲劳。

第一层是俱是典仪书籍。有记述历史上邪神于虾元时代的典仪，有龙元龙族祭祀先天神只的典仪。这些个杨暮客都没多大兴趣。

蹭蹭上了第二层，第二层是有关礼的书籍。

杨暮客记得那斯基道人所说，扶礼观有礼经。他找了一圈，果然在末尾的书架上找到了一本原本。前面的大多都是修士批注版本。他只想看看扶礼观的得道之人所着书籍，没兴趣拾人牙慧。于是抽出一本原典捏在手里继续往上走。

三楼是杂书。多是些游记，杂记之类的书籍。

杨暮客挑了一本《西海见闻》，然后又拿了一本《中州游记》。作者同为一人，叫祁昶真人。祁昶不是道号，就是本名。杨暮客对于扶礼观几位仙人入观之后就见过香火牌位。这祁昶正是其中之一。想来成仙得道之人的留笔应该有趣。

三楼的隔间有阅览室。阅览室里开窗通风，隔绝与书楼阵法。在此看书自然不惧失水之疾。

礼经有点类似于逍遥游。通篇都是寓言故事。讲述了各种礼的由来和规章。

其卷却有礼教乃治民之本这句话。但并非最重要的句子。

最紧要的是。礼乃规章，当与时俱进。万不可待其积重难返，悔之晚矣。

后面的有关礼仪的故事也因这句话展开。从虾元，讲到了龙元，从龙元，讲到道元之初。

读到这里，扶礼观有意脱离天道宗的行为逻辑便明了。拿着典籍文章，当做变成墙头草的行为指导，扶礼观方丈乃真小人也。

放下书本，杨暮客感慨良多。忽然福至心灵，想到了脱身之计。

他下楼走出书楼，穗光就在外头站定。

“紫明上人有何需求？”

“心有所感，怕灵感稍纵即逝。还请堂主引我去见方丈。”

“这……方丈有事，怕是此刻见不到。”

杨暮客觉着见不到最好，“如此便请堂主代为转达。”

“上人请说。”

杨暮客抬眼看了下天空，左右挪步，“名不正，言不顺，则礼乐不可兴。”

此话何意？穗光自然不知。

但杨暮客如此对自己说，孝文帝穷其一生革新，蛮礼而亡妻，严礼而杀子。但他成功了吗？不，他失败了。但他真的失败了吗？鲜卑与汉室门阀骨肉相连，才有隋唐。礼是有代价的。

杨暮客继续说着，“贫道一道敕令，让尔等为之关门忙碌。可贫道终究是个过路之人，何人可监？若尔等阳奉阴违又当如何？贫道既不愿付出，那便不能指望尔等回报。是以，名不正！言不顺！”

穗光瞪大了眼睛看着这小道士，看了这么会儿书就疯啦？

杨暮客继续说，“贫道所敕令乃借天地之威，不可改。尔等身体力行执行此令，是尔等之功。与贫道无关。”

“那道长何意？”

杨暮客哈哈一笑，终是图穷匕见，“一方天地靖宁，这等宏愿贫道担不起。贫道从未真心想过泽惠苍生。”

或许有过那么一刻，有那么一点想法，但并不重要。因为做不到……

“贫道当下是个奔波的劳碌命，所以，请堂主带我去扶礼观正殿。”

“这……”

穗光按下云头，二人乘云而去。

落在大殿前，杨暮客伸手让穗光止步。

杨暮客慢慢登上台阶，他在找，找他当初布下敕令的心境。还未走至最高台。杨暮客站定起手掐诀，睁开双眼看着那大门。一点点靠近，他看见了道祖的塑像。

敕令回到了杨暮客的手中，化成了一道光。杨暮客笑了，“扶礼观又如何护佑得一方天地靖宁呢？医人要先医己，你这扶礼观先靖宁了再说。”

说罢那道光落入了大殿之中，融进了扶礼观的炁脉大阵。

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