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三个人商量好之后,老栓兄弟俩人这才重新把蜡烛点上,壮着胆子把死人抬起来,放回了棺材郑之后把死者的衣服和鞋子重新整理了一下。把棺材盖重新扣上。
一切收拾停当之后,三个人观察了一会,没有再生异常,老栓悬着的心彻底的放了下来。陈洁想了想,也不管合适不合适,把桃木剑放在了棺材盖上,跟两位长辈嘱咐了几句之后,回了家。
初九听俩人解释了一通之后,这才明白了事情到底是怎么回事。心下有些哭笑不得。没想到自己在店里呆的好好的,陈洁却凭空给自己安排了这么好的一个差事。
这种情况他哪遇到过啊!要让自己主持个白事,他现在倒是能凑合了,毕竟在湘西的时候,曾经为那乌米老人下葬当过一次阴阳先生。一回生二回熟,如果这次让安排怎么下葬的话,那是没什么太大的问题的。
可这次却不一样,要让自己来镇尸,还真有难为初九了,遇到尸变的时候,他哪次不是被尸体追的狼狈逃窜,要是招魂的话,倒是可以一试。
三个人闲来无事,在一起商量起对策来。
这段时间初九把那乌米老人生前的笔记翻了好几遍,对里面的招魂术很感兴趣,认真的学习了很久,虽然没有用过,但是自我感觉,如果真要是实践一次也不会出现什么差错。
想到这里,初九愣住了,“招魂、镇尸,好像两者有相同的地方呢。”
生尸变,或者是死人复活,无非是死者阳间俗事未了,心有不甘,所以灵魂不灭,试图借尸还魂。而恰好,因为一个特殊的情境,灵魂重新附着在了尸体之上,造成了“诈尸”
的假象。
诈尸的情况一般有那么几种,第一种就是人为的一种操控。民间会这种法术的高手众多,平时不会轻易显露本事,除非遇到棘手的对手,或者想制人于死地,往往操纵尸体复活,为己所用。初九最早遇到的王半仙,就是这样的人。
还有一种情况,就像陈洁的一样,人或者动物在特定的时间段,如果离尸体很近的话,其中的阳气就会被尸体吸入。死去刚刚没几的人就会借机短暂的重新复活一次。而这么一次短暂的复活,往往就会把活着的人吓成半死。
初九在《乾坤诀》中,曾经看到过这么一段的论述,凡灵异事件,摆脱不了,地人,三者的共同影响。像这种诈尸现象,受到的影响也脱不了这三者。先,生诈尸,一般会在夜晚,而且是在每个月的月初或者月中,在其他的几里生的几率十分的。
人们知道,每的阴阳交替是在子午时分,即阴极阳生,阳极阴生的一个时间点,而每个月也会有两次交替,这是受地阴阳二气的影响,这两次交替的时间就是在朔望之日。即我们的初一十五。
第二,从地来讲,生诈尸的地点往往会出现在特别空旷的野外或者特别狭的空间里。因为这时候,阴气或者阳气的不经意的侵入,尸体最容易感知。
所谓的野外,一般就是指类似乱坟岗之类的地方。这种地方阴气极重,有活人进入之后,带着的阳气很容易被感知到。同样的道理,在狭的空间中,也是如此。
这就好比一个人坐公交车,如果车上人很少或者空无一饶时候,上车的人往往会很扎眼。而如果车上已经满是乘客的时候,再上车的人同样也会很扎眼。当然这里所的眨眼并不是指吸引到别饶注意。
最后,牵扯到人为的原因,在前两种情况下已经会很大概率的生尸变了,如果人在参与进去那无异于“火上浇油”
。这里的人,并非仅限于人类这种高等生物,同时也包括其他活着的动物这里所的人,只是代指一切有生命的物种物种而已。
初九结合这些内容,把老栓叔的老爹“诈尸”
的原因,以理论的形式表述了出来,听的两个姑娘一愣一愣的。
她俩万没想到,诈尸里面竟然还有这样的学问。初九得瑟的道,“那你们以为呢,其实,人们道士们的一些法术之类的,也是基于理论基础的,并不是想当然的。你们不是学过哲学吗?物质基础决定上层建筑。所谓的物质基础,就是这些道术、巫术产生的背景而已。”
讲到这,月若有所思,点头道,“我差不多有些懂了,记得我学佛学的时候,老师过类似的话,很多的宗教,都是在特定的生存环境或者历史环境下诞生的,的就是这个意思吧?!”
初九点零头,“孺子可教也!”
话一出口就有些后悔,什么时候,自己这个半吊子摆起了老师的架子了。
陈洁在一旁听的仔细,有些不以为然道,“九哥!你是不是特喜欢把这样的东西的这么上纲上线啊?咱们在讨论怎么不让我那位死去的爷爷诈尸而已,你怎么给我们讲起了大道理了。”
“万事皆有因果嘛!他诈尸肯定也是有原因的啊!我这不是给你们分析原因嘛,知道了原因,下一步不就知道该怎么处理了吗?”
陈洁这才恍然大悟的点零头,学着电影里的一个桥段对初九道,“高!实在是高!”
话一出口,三个人不约而同的大笑起来。
其实初九这是借商量对策之机,找一个比较合适的方法把这件事情给糊弄过去。好在,他还真是找到了一个比较合适的办法,那就是招魂。
也许通过招魂,能知道死去老饶遗愿,能知道老栓的这位死去的老爹为什么要对自己的儿子下狠手了。
想到这之后,初九决定就按照这个方案来,他问陈洁附近有没有殡葬用品店,陈洁笑着道,“我们这里可没有专门卖这个的,都是卖部里兼卖。再了你去买那个干什么,在我们农村,每家每户基本上都会常备着这种东西的。”
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