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第6章 月夜见尊和须佐之男（第2页）

于是伊邪那岐命诏问须佐之男:“何由以汝不治所托之国而终日哭泣若此?“建须佐之男命答诏:“仆者欲往母所居根之坚洲国，故哭.“

伊邪那岐命闻言，乃大忿怒，是以诏:“然者，汝不可住此国!“遂即逐放须佐之男命.故其伊邪那岐大神者，坐淡海之多贺也.

《日本书纪》

新编《日本书纪》伊奘诺尊既还，乃追悔之曰:“吾前到於不须也凶目污秽之处。故，当涤去吾身之浊秽。“则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉，遂将汤涤身之所污，乃兴言曰:“上濑是太疾，下濑是太弱。“便濯之於中濑也。

因以生神，号曰，八十枉津日神。

次生，海.

次生，川.

次生，山.

次生，木祖-句句乃驰.

次生，草祖-草野姬.亦名，野槌.

继而伊奘诺尊、伊奘冉尊共议曰:“吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主者欤?“

于是共生日神，号大日霎贵.大日霎贵，此云.霎，音-力丁反.一书云:天照大日霎尊.此子光华明彩，照彻于六合之内.故二神喜曰:“吾息虽多，未有若如此灵异之儿.不宜久留此国.自当早送于天，而授以天上之事.“是时天地相去未远，故以天柱拳于天上也.

次生，月神.一书云:月弓尊，月夜见尊，月读尊.其光彩亚日，可以配日而治.故亦送之于天.

次生，蛭儿.虽已三岁，脚犹不立.故载之于天磐豫樟船而顺风放弃.

次生，素戋呜尊.一书云:神素戋呜尊，素戋呜尊.此神有勇悍以安忍，且常以哭泣为行，故令国内人民多以夭折，复使青山变枯.

故其父母二神敕素戋呜尊:“汝甚无道，不可以君临宇宙.固当远适之于根国矣!“遂逐之.

传说

据日本古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子，是三贵子之一。另外的天照大御神就是她的姊姊，还有须佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。

月夜见的性别，没有定论，既有是天照大神的双胞女神之说，也有男神之说，就后世而言，更多的时候男身更为广泛的被接受。

天照大神在天上时现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对6地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。