倍福文学

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第420集（第1页）

《墨子.辞过》《淮南子.修务训》《白虎通.三纳六纪》表明:构木为巢，栖息于树，是可作为时代标志的"

事业成就"

。"

巢居"

是合乎情理的人类文明进程，在战国时代"

穴居"

、"

巢居"

时代的观念极为普遍。《史记·吴太伯世家》:吴王阖闾六年，公元前5o9年，吴军曾大败楚军，"

取楚之居巢而还"

;《博物志》《五方人民》载:唐宋前文献有"

南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。"

《中国"

家与国"

起源探析》:"

在华夏诸氏族中，只有有巢氏是可梳理推断清楚，有源、有根、有据的家与氏族部落起源与延续的一个氏族。"

;即中国最初的"

家与国"

的起源。

建立巢国

起初，人类穴居野处，常受野兽侵害，有巢氏教民众构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》:"

古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。"

;《太平御览》引《项峻始学篇》:"

上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。"

《博物志.杂说上》:"

昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。"

人们非常感激这位明巢居的人，便推选他为部落领，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部落领后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为部落联盟领，也就是部落联盟总部的大酋长。

有巢氏王天下"

时期，关注民生，胸怀民众，为民谋生，为民造福，功高德隆。"

大巢氏"

有传二世"

说（《春秋纬命历序》其八《因提纪》），也有"

百余代"

说（《通志·三皇纪》）。《逸周书·史记解》:"