倍福文学

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第297集（第1页）

人工取火是一个了不起的明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。有了火，人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到挥。《韩非子·五蠹》:"

有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。"

结绳记事

距今约三万年时燧人氏明搓绳技术，创造"

结绳记事"

，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

百兽命名

在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作"

虫"

。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类:天上飞的称作"

禽"

，地上跑的称作"

兽"

，有脚的爬行动物称作"

虫"

，没脚的爬行动物称作"

豸"

。

十项明

燧人氏为后世子孙留下了十项重大明，这十项明是:

"

钻木取火"

，继而又明"

燧石取火"

。

始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，现了"

天道"

。因天道而受到启，燧人氏始为山川百物命名，而有"

地道"

。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是"

人道"