倍福文学

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第33章 重回夜晚 17（第5页）

的人，他们所拥有的一切都是假的的，不是自内心的，不是他们自己想有的。这样的压制长久下去就会形成反效果，让人们的精神变得压抑扭曲乃至于极端自我。

造就这一点的原因在于经济，当然了，人类社会就是围绕经济ー物质运行的。第二次大战后，日本的统治者为了快复兴便选择了出卖劳动力这一条路，通过朝鲜战争中美国消化产能和投资获得第一桶金后，他们立刻把大部分投入到教育中，从而创造出“优质”

劳动力来截留住大量投资，在此基础上扩大产能和市场，进而复兴，这也就是什么“日本民族教育兴国”

“日本经济奇迹”

的本质。

但是我之前也说过，雅典的奴隶和斯巴达的奴隶没有本质区别，“劳动力”

再怎么“优质”

也依旧是“劳动力”

，他们在本国的一些人眼里不过是商品而已，培养他们就是为了能卖个好价钱。

这种思维表现在教育思想中，翻开来看，大道理总是虚头巴脑、不求甚解，就差写一个天照大神赐福日本万世如此一概的萨满教信条了，关键地方则写着醒目的服从二字，商品就要有商品的觉悟；而最让人忍俊不禁ー不，这样说着显得我太无情了ー的地方在于，长此以往，日本的新一代（尽管已经是9o年代的事了）真的在潜移默化下接受了自己是商品的概念。

搞钱嘛，不寒碜。

比如说当时在女高中生中间迅兴起了各类性交易，像当代人熟悉的“爸爸活”

“神待少女”

就是这么来的。当时的报道里就提出一个问题，很难说这些失足少女“伤风败俗”

，因为她们甚至根本没有类似的道德观念。

人…就是…钱…人…活着…就是为了…挣钱…挣钱…等于…一切…可以……买其他人

要是真有妖怪的话，那一定会有一个最大的妖怪每天都在富士山上念叨着这些的。

我也不想说什么大道理，对此，有一个非常“精妙”

的比喻，钱是人创造的，排泄物也是人创造的，那想必人也一定是为了排泄而活着了。

算了，让我们光荣的一派胡言的学术人士去“交流交流”

吧，他们一向是不介意把下口当成上口的。

所以我之前会觉得很庆幸，小爱虽然忍受着长期的孤独，但这也意味着她没有被这样的社会风气所遏制和影响。小莫会喜欢一个点头哈腰、天天假笑的小爱吗？会喜欢描眼影做指甲像小太妹的小爱吗？我想肯定不会。

“仕郎，我要批评你，你说的道理都很正确，但是举的例子总是不太、嗯，动听。”

这也没办法，这样又愚蠢又肮脏的东西，我也只能用最近似的去形容了。

阿尔托莉雅有点担心现在的日本会变成什么样。

无论从哪个方面来看

“我唯一能说的就是‘自求多福’。”

“小爱…希望切嗣和爱丽能保护好她、实在不行，我们就带着两个孩子一起生活吧。”

“嗯，不过我相信那夫妻俩，除了师母做的饭以外。”

就在来之前的那天上午，我刚看到师母脸书说给鸡尾酒里兑了点乙醚（酒精）。游轮房间配套医疗物品里的酒精瓶子没便签，她闻着有点上头就加了点，差点把一家三口全送进医务室。

还有什么把笑脸饼干烤成鬼脸饼干，惠灵顿做成面包卷肉的操作。

碍于面子，我总归是不好意思直接说“有点糟糕”