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葛珂琳
汪瑞谈到人和脚下土地的关系,就像此心安处是吾乡的那种感觉。早就不靠物质层面的安慰了。
而是,他在欣慰之余,可以以精神美好为主的同时,只希望今后能安心修行了,所以还是眼下就只有朵儿在陪伴。
“关键我和你是人以群分那堆里的,而且是以前喜欢的类型,现在转化成空。那从今以后不谈感情,只谈修行?”
汪瑞跪在床下诚恳的念叨着。
“不想搭理你?”
朵儿说了句,然后眼睛就在那里半睁不睁的躺着。
“因为玩啥都是玩,玩玩正道又何妨。主要是我心存善良,不能见死不救。我要让你的憔悴变成美丽。谁让我愿意为你日夜操心呢?”
汪瑞还在那里深情的抒怀,觉得这就是爱。可朵儿在半醒半睡之间,用“嗯!”
来应付,她觉得嘴不对心,没有意义,因为在关键时行动上看不到希望。
“我不图有爱无爱,只图我们各自心安理得。因为这个世界就离不开阴阳同修。”
汪瑞觉得我们既然有缘,我即便修行,也不能丢下你不管。
“嗯!”
朵儿心想,只要是你考虑你自己的想法,只要你认为对的,就要强加于我,认为你定义的幸福就是我所谓的幸福。
“我们遵循佛家,又要适合我们存在的理念,在度里面应有的玄机,就像九曲回肠,虽然弯数多,可源头就一根。”
汪瑞还在按现实感悟,在讲他悟到的经。像是在说即便无数的变通,终其目的也就一根,以善,以好为本,但中间过程可以不执着于善,好。
朵儿像是在入梦,又像是在倾听,心底不断的在念着现实问题。他好像在道的话里,能体会到汪瑞源头就一根,那还不就是铺锦一人。过程都是不得已而为之。
朵儿心底在想,是啊!离开源头的过程,连人都不是,再谈目的,岂不是荒谬,让人贻笑大方。
“这里执念非执念,是通,循环,活,变念,包括无念……只要这里面的内涵全部掌握,因人而异,因事而异,对症下药,那就是我们的成佛的途径。”
汪瑞虽然提到对症下药,他也了解自己,但始终没有把自己改变成朵儿喜欢的样子。
朵儿心想是你这副药的本源,永远治不好我的伤疤。看似有源陪伴过程,可在人生即将结束之时,你的心回归之所,还不是铺锦那。那我终老回归哪呢?不想再打扰一个心里装着别人,还要强行装我的人。
“但前提是以善为终其根本。外动,心不动,它动与白动,属不动。若是心动,万物不动也动。所以要内外兼修,在于调和。”
汪瑞也在认真的讲经,仿佛经卷是世俗的魂归帝所,在那里能找到幸福的根源所在。
朵儿也在半醒半醉中,在不负遇见中,仿佛也找到了灵魂归所,极乐世界。
“说外表看在爱,但也并非完全是执爱,只是在履行一种活着的担当!这是必经之道。”
汪瑞在津津有味的在讲一种无情胜有情的境界,该如何抉择。
朵儿在想当一方没有担当时,或者担当只会徒增烦恼。所以本源就一个点,也不用弄那些花花肠子了。
“无爱也是爱。爱也是无爱,这里是对应世间法里的爱,即是爱又是无爱,一个端点,变化无极,变化无极又一个端点,这才是佛家之根本所在。”
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