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拾伍暗笼下的势力（第7页）

可以见得，此原本作为「入侵者」的外神，已经透过长久岁月学习了这个世界众多的新法则，只为了回归往日荣光。

当然，对方的最终目的都还只是揣测阶段，就连少数知情的村民、长者都没办法jg准判定鲲笼神所为为何，至於清笼寺庙方那边的人就不清楚了。

不过，残余的巫nv应该还是略知一二吧？

就村民方面，t0ukui者──舌言仙还是获取另外两组人马未必知晓的部分情资。

「那群巫nv虽然是这座村子的原生居民，但实际上跟所有来到这里的先人一样，都是从海的另一头登陆这处由原本只是内湾中的九座沙丘，後来变成简易港口跟村庄的聚落腹地的。

他们有移民、偷渡客、海盗、逃亡者、政权流亡者。这里由於地形险峻维生不易，加上难以定居、地质不稳，过去并没有原生住民，也因此被外来者们给侵占，所以追根溯源，我们都是侵占这块土地的外来居民。

巫nv相b早定居在鲲笼村的居民来得晚，据祖母告诉我，他们是在上世纪六零年代左右为了逃避追杀，搭船逃到这里的，晚了引入清笼寺清笼祖师入境的外来移民晚了将近三百多年。

可是这批由传说流着方士左慈血脉後裔所领军的巫nv一众的历史貌似反过来还b清笼祖师还要久远，有趣的是最初九名巫nv进驻村子的迹象，被村人後传成对应最初九座沙洲上有九名仙nv守护的神话，视它为鲲笼村的天命，尽管最终清笼寺跟巫nv之间有了矛盾而分裂……

反正这些历史轶事有被记载在庙里的《鲲笼cha0歌志》中，事实上这座村子也的确有自古流传下来的规律，也就是你所知道的大cha0。以前的人跟庙方研究这里历史的人是有猜测大概就是因为大cha0的关系，才让这里生人勿近，使岛上的原住民也不想留居，实际上也是座天然灵场。

毕竟每每大cha0带来的不是只有大涨cha0的灾害，另外si者也会回到这里，就像鲑鱼返乡一样，所以三百多年来才定型了大cha0祭的举行。

大cha0祭可不是单纯携神合人的祭祀科仪……」

它是安定、供养、追思、遣返──si者的祭祀仪式。

「可是这个仪式却也让传说中原本沉睡在这块土地下的鲲笼神找到回归的机会，关键就在於串联这个世界与异界的鱙人；它的能力也能够阻隔外来鬼怪神灵侵占这块土地，维持结界的力量。

而鱙人最好是有着握有修行力量、道术的神职者或巫nv血脉的人担任，庙方是这麽说的，非但只有这样，这个人还必须有分离r0u身跟灵魂的特x，作为yyan两界的调和者。

只是代价就在於……这个人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁，直到某一年庙方想到一种方式才改变了这个陋习，并且加强了日渐被侵蚀的结界强度。」

舌言仙能从村中最年长的婆婆那里获得的资讯也就以上这些了，不待他继续窥探，对方就被nv儿给拉回家中，这场对话是於前一天的午後所进行。

当然，他还是从中与後来与广播塔管理人那知晓了鲲笼村关於「」的背後故事，解开了老婆婆yu言又止的未明述与来得及提及的环节。

只是他并不是来调解历史共业下的人x纠葛的，这些顶多只能成为他了解背後神祉的素材，过程中甚至产生了或许可将清笼寺的人与巫nv带回教团，作为冶炼「人丹」上交给教主的材料，不过这些也得挺过今天晚上再说。

「派出所下面的空间可以让我也进去吗？毕竟我也还算是凡人之躯，可否让我与各位共栖一晚，度过村子的危难时刻呢？」

舌言仙道出此话同时，手上正拎着踏入派出所前斩杀的鲲笼神化身──龙首人颜的恐怖si吏流着鲜血的头颅。

也算是证明他虽然为人仍与众不同，并且入内请求不容质疑的见面礼吧？但就他的行为与穿着打扮还是产生出以下对话。

「外、外面……那些si吏的屍t都是你杀的？你从昨天就在村子里，到底想要g嘛？」

面对把枪口指向自己的三名员警，舌言仙歪着头想着该说什麽b较可以和缓剑拔弩张的气氛，似男似nv的容颜随即扬起嘴角，脱口而出中x声线，但也因此显露了虽然可以验证跳脱平凡人类的身分，却格外骇人的最大特徵。

「原来是叫si吏啊……这方面倒是没有从村人口中探听出来，疏忽掉了。」

「你、你的舌头……有眼睛？」

「啊啊……不然我怎麽能g掉挡在门外的那些si吏啊。」舌言仙耸肩不以为意，同时把切下来的龙首人颜头颅丢至员警脚边，顿时惨叫充斥。

「你到到到底是什麽？也是怪物吗？有有有何目的？」

虽然惊诧莫名，但言谈也变得言简意赅，这也是此仙人最喜欢的对话方式，它能使心思情绪表露无遗。

当然，除了证明实力的见面礼，基本礼数还是少不了的，为了让对方卸下心防。

唯有如此，他才能步入地底深邃之处，进一步感知气脉连结的尽头是否真为《蒐神计画》的其一对象。

外来之神──鲲笼神。

「不是怪物喔，算是……仙人吧？有我在，你们更能安全无虞喔。」舌言仙行礼致意，接着抬起头来继续笑道：「果然，有东西在这底下，对吧？」

语毕，俏皮吐出有眼之舌。

注：

五术，山仙、医、命、卜、相为中国传统道术文化基本共构之分类，亦有巫术、道术、方术、方技、仙术别称，初源自《易经》、中有《庄子．天下篇》，後有《五术占卜全书》由日本传回台湾。

说明yyan、自然、人和生si老少循环流转等宇宙万物元素互相对立亦可转化之奥义。

其中山仙，以灵修、养生、静坐、武学、食疗、筑基、玄典、符咒修练r0utjg神，因多在山中进行，故山亦为仙，本文所指「房中术」归为此类之天丹、人丹、地丹之一的「人丹」法。

参拾贰、四清斩仙令

「驱邪符吗？不过现在大概也派不上用场了吧？或许该说，早就像这座村子的结界退行，因为时间拉长失去效力了。等等！哦？没想到还参杂了额外的术法。」