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拾肆从怪异回归之人（第16页）

毕竟村内的一半神职人员早已不再支持与信仰自己的在地神。而让结界与神溃现象进一步加速失控的，即是村长儿子把为了结界稳固，主司结界巫nv与庙方高层一直都有进行双修仪式这件事告发出来。

但……这件事最後还是被压了下来，直到我母亲过世前两年，某天清笼寺所供奉，用来定锚结界的鱙人乾屍不见，才真正的完全爆发开来。

之後随着母亲的自杀，鲲笼村的主要结界终於不付存在，只剩下巫nv们离开村子前遗留下来的遗念结界苟延残喘延续到现在。」

左涵的回忆言谈中夹杂许多鲲笼村中特有的玄学名词，不过大致上徐东和还是都能听明白。

也就是说，鲲笼神的回归，村子与庙方高层很早以前就知晓了，鲲笼村由在地神与神职人员维持的保护结界也一直都在，直到巫nv进入既有的圈子。

在此之前，鲲笼村的结界主要由被选上为「鱙人」者维持，可说是结界的定锚人柱。

而根据左涵接续的说明，要满足「鱙人」必须有几个条件──

「鱙人」除了需要本身有在修行，会使役道术的修行者或资质者，还必须有分离r0u身跟灵魂的能力特x。

最重要的一点在於此人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁。

在巫nv来到村子之前，「鱙人」都是由庙方选出，常为富有玄学资质与修道者。而每七年都会更换一次「鱙人」，在真相被揭露之前没有人知道每届「鱙人」後来去哪了，传闻多以依据规定离村或隐藏於庙内作结，可是直到某一次被一名误闯进清笼寺後方的孩童才东窗事发，发现了这些一旦被选上等同於「光荣牺牲」的祭品，原来都被送入了鲲笼神的腹中。

那也是「鲲笼神」被质疑为外来邪神的身分首次浮上台面。自此之後，村方下达了不许任何人靠近「庙後空间」的禁令。

当时，鲲笼神的事没有闹得很大，而当年那名听到鲲笼神一事的孩童，之後也利用自己作为村长儿子的身分，成了长年管理村内广播塔的人。

令人吊诡的是，这名孩童却在後来巫nv一众进村後，丢失了当初听到鲲笼神事情的记忆。

另外，也随着巫nv入村，扮演村子结界中关键的「鱙人」，亦进行了选择制度上的变更。

首次的「鱙人」选制改革，变成由巫nv选出一人作为主司结界的代表替代，亦即，「鱙人」七年间与七年後不再会被牺牲，这也让庙方主动把人送给鲲笼神吃掉的黑暗情事给出了解套。

此次的选制改革是清笼寺与巫nv双方共同合议的结果，村人也相信有了巫nv的加入，村子能够更加安定。讽刺的是，在此之前他们却不知是忘了，还是害怕回忆，对一直以来庙方隐瞒牺牲「鱙人」的作为闭口不提，也完全没有过谴责的声音。

随後，鲲笼村过上几十年和平安稳的日子，直到流水屍事件的出现。

当时的时空背景，虽然鲲笼村可说是与世隔离，但还算民风纯朴、村内安定，然而，实则刚历经过战争时期的外头社会常有动荡，因此，某段期间，无名屍t会随着海流流到鲲笼村沿岸，令村民感到困扰与害怕。

村子当下已有派出所的警察驻紮，会协助处理无名屍相关安置，清笼寺与巫nv们即负责丧葬法会上的协助，也在这时期，迎来了「鱙人」第二次选制改革。

关键在於出现海笼国小学童失踪事件，其中还出了人命。

「实际上，流水屍、学童失踪，跟後来出了人命是三件不同的事，只是村子高层与庙方将它们混为一谈，对村民捏造出了流水屍作祟事件，伴随之前双修丑闻被告发出来，这也才让鱙人制度又一次出现变革。」

左涵续道，实际学童失踪的真相则是──这时期的鲲笼神，自从当年被後来成为广播塔管理者的那名孩童道出後，发现了「存有鱙人特质」的孩童可以作为自己迅速突破村子结界防线入侵现世的绝佳跳板，故配合清笼寺的「内鬼」，也是最後一位差点成为「鱙人」的那个人，让鲲笼神能够短暂进入自己t内，暗中吃掉那些不幸的孩童，可是到最後他们发现，这样还是不够。

在此期间，爆出村内神职权力责任分配不均情事，因流水屍设祠堂一事让巫nv被驱离神职事务核心，而随着之後的学童失踪，又经过巫nv私设祠堂供奉泛灵神後，双修丑事总算被爆料出来。

重点是，内容还包含主司结界的巫nv，在双修後怀下了庙方人员的孩子。

这件事没有大举延烧，知情的大多数村人也选择为了自己「圈子」的安定，选择姑息。如前所提到，直到「鱙人」乾屍不见才真正的完全爆发。

该乾屍正是双修後巫nv产下的孩子没多久si去的「si胎」。

当时庙方给出的说法是双方两情相悦，然而巫nv却指出无法接受双修情事，加上本来的新仇旧恨，双方就此各玩各的，正式分裂。

而「鱙人」第二次的选制改革，就是在这一连串事件丑闻出现後，以该具si胎制成的乾屍，替代为新的结界定锚。清笼寺跟巫nv一众原本以为看上鱙人特质孩童的鲲笼神，应该会满意以两位修行者结合产下的「孩童」这个礼物。

可是，噩梦还没结束。

「不对，是原本以为纠缠我母亲会就此结束，实际上……根本从一开始就不会结束。

而那具乾屍，正是我母亲与前一名父亲产下的可怜姊姊。」