倍福文学

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第763章（第1页）

不是，你是个什么逼玩意儿，有什么资格说这话吗。

至于最后一个，我觉得非常无语，只能说，就你会说话，就你会说话，显得你，我直接上白话文。

1汉高祖私心较少，而唐太宗则是一切假借仁义之名来行其私意。2汉唐两朝的兴起，都是为了利益。必须具有汤武那样的心志，才能真正成就一番事业。唐太宗也只是为了利益，所以做不到像汤武那样。

3唐太宗诛杀建成太子，与周公诛杀管叔、蔡叔相比，只需从公私角度来判断。周公完全是出于对周家天下的考虑，而唐太宗则是假借公义来满足私欲。

4史官正面赞颂他的功德之美，并无贬低之意。他们认为消除隋朝之乱是功绩，实现治理之美是德行。自从道学不明确以来，人们就这样区分功德。但从圣人的角度来看，这两件事不过是功绩，还不能称之为德行。

我踏马的，就这三人，说的都是狗屁倒灶的话，就这三人，我勉强能认可的，也就是第三个人说的第三句话，其他的，都在放什么屁呢。

说真的，我当时整理历史评价的时候，简直不敢相信自己的眼睛。

不是，这话你们是怎么说的出口的，如果假仁假义是把我从一个乱世带向盛世，是让我不用担心战乱，自己的国家成为世界最强，万国臣服的那种，是面对每一次的天灾，都有行之有效的措施，是从登基以来，不，是从十几岁开始，就勤勤恳恳，我就是说，这有什么不能接受的。

怎么，你所谓的客观，所谓的正确，巴拉巴拉那一堆，是想说有人为了利益，勤勤恳恳干了几十年，这是虚伪，是假仁假义，是为了一己之私。

不是，你脑子没病吧。

治理国家，我管你对人是仁还是义呢，我又管你家庭关系怎么样，老子只看你为百姓做了什么，你的实际功绩是什么。

是某些君王是仁了，是义了，仁义也被所有人认可了，再看他为百姓做了什么？没有。

为盛世做了什么贡献吗？没有。

有没有让四夷臣服？没有。

你谈德行，你光谈唐太宗做什么，你谈谈那兄弟俩做了什么，下毒的是不是他们羞辱的是不是他们，打压的是不是他们。

你谈德行，怎么不谈谈二凤对臣子怎样，怎么不谈谈他对妻子儿女怎样，怎么就你会叭叭，你会说话。

而且，儒家“德”

的意思，不光是指指个人或君主的道德品质和人格修养吧。

“德”

还被视为治理国家和维护社会秩序的根本原则，一个君主是否有“德”

，往往决定了其统治是否得到人民的支持和认可。

你要不问问大唐人民，他们全体白月光的“德”

到底是怎样的。］

虞美人深吸一口气，在众人“会说你就多说点”

的视线中，虞美人又把深吸的那口气呼出来了。

［算了，人还是要正视一下物种的多样性的。

废话不多说，我直接公布答案了，以上三个显眼包，名字分别是：赵构、秦桧、朱熹。

在看到这三个名字的那一刻起，我还有什么不懂的呢。

原来是俩傻逼加一“圣人”