倍福文学

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第109章（第1页）

和她那位千娇万宠的嫡女妹妹不同，她拥有的人脉和名声，全是自己辛辛苦苦经营起来的！

如果是其他公主贵女成为达瓦安娜就罢了，偏偏是娜姬雅，一个被卖到西台的礼物，那么卑微的女人能够成为正妃，为什么她那流着西台血统的母妃不行？

这样的想法如野草般疯狂生长，才十三岁的涅彼斯依露拉根本抑制不住。她对付不了巴比伦来的狐狸精，还对付不了一个只能被人抱着到处走的小女娃吗！？

想象很美好，结果无比打脸。第二神殿的防卫跟第三神殿根本不可同日而语，平白折损了她不少心腹！

送到市政厅大牢的，她还能凭借和凯鲁的关系让人传话，承诺会照顾好他们的家人。毕竟凯鲁继承了西娣王妃控制风的魔力，比她更适合担任第三神殿风神的神官长，然而姆鲁西利一世舍不得让嫡子终身不婚，只让他再第三神殿挂普通神官的头衔。她和凯鲁经常在第三神殿碰面，感情不错。

作为活人祭的祭品，第二神殿还通知全城百姓观礼，分明是要让他们的家人眼睁睁看着他们被折磨至死！而且被献祭给神是一种光荣，观礼者只能欢呼，不能流下一滴眼泪，否则就是对神的不满，将被处以渎神之刑！

作者有话要说：

☆、献祭

第二神殿举办最高规格的祭祀一事被上报给姆鲁西利一世。

在所有人眼中，神久夜是年仅十二的五皇女，再怎么天资聪颖，也仅是懵懂天真的年纪，不可能懂祭祀的详情。

尽管神久夜和第二神殿的神官统一口径，承认是她下的命令，认真的表情配上少女稚嫩的面容，也让人觉得最高祭祀是出自她对神纯粹的敬仰和崇拜，更无法苛责。

难道要说，她身为第二神殿的神官长，不应该举办最高祭祀？须知祭典是神圣的仪式，既表达凡人对神的崇拜，同时也是向自己国家侍奉神祈求垂怜，指责她的做法残忍，就是否定祭祀本身。

呵呵，渎神的罪名和叛国一比，真不知道哪一种作死方式更幸福。

叛国的下场是全家老小九族排排跪，侩子手快刀一闪，送他们集体去地府自助游。渎神的结果是始作俑者上祭台，经历一天乃至n天的“鲜血的忏悔”

，然后由亲人用笑容和欢呼送他去见神。

姆鲁西利一世觉得是女儿年纪小不懂事，被神殿的大忽悠神官洗脑了，这不是大问题，每个进神殿的菜鸟都要走这个流程，等孩子长大一些，对权势和人性有更深刻的认识，自然而然会明白自己该怎么做。

就在姆鲁西利一世的放任下，第二神殿又举办了几次最高级别的祭祀活动，至于祭品，毫无疑问是那些来历不明的入侵者。不管是打算暗杀神久夜，还是想要混进第二神殿刺探情报的，下场只有一个——成为新的祭品。

神久夜装神棍刷民望刷得很嗨皮，货真价实嫩包子的修达王子就不怎么嗨皮了。

娜姬雅为了建立势力，自己跑到达瓦安娜的宫殿居住，虽说她是为了日后扶修达上位，但是修达还没到能理解娜姬雅用心的年纪，哪怕娜姬雅以正妃的身份遥控后宫，把最好的一切安排给修达，终究有疏漏的地方。

这样的安排很容易出岔子，嫡子的身份让修达被其他兄姐所排斥，一年仅能见到生母几眼，在他被欺负伤心难过的时候，陪伴他的只有忠心的奶妈，后来又多了一个亲切的凯鲁王兄。

母后这个词，一天比一天陌生，仿佛只是一个称呼。凯鲁身边的人以各种方式暗示他，凯鲁才是西台最佳的继承人，以后他要和赛那沙一样辅佐凯鲁王兄……引诱的同时，只要修达稍微表示出自己是个嫡子的念头，马上就会遭遇一场欺负，然后由凯鲁为他化解，又或是只能自己默默承受。

长久下来，哪怕娜姬雅每次见面都会跟修达强调他也有继承权，但是修达心里却完全没有越过凯鲁的念头，还反过来规劝自己的母后小动作不要太多，让娜姬雅气恼又无奈。

凯鲁接近修达是什么心思另说，即便西娣王妃已逝，她的家族还在，并且在凯鲁身边安排了不少人手，他们继续着西娣王妃未完的计划，将凯鲁一步步推向王位。

时间一年年过去，神久夜十四岁了。

这些年西台出现很多变化，例如姆鲁西利一世终于彻底放弃了阿尔华达，把凯鲁视为新的继承人，原因是阿尔华达没有孩子。

不孕不育是许多夫妇的困扰，极大可能导致家庭破碎。阿尔华达的妃子不少，这种情况问题显然不在女方，结合坦朶肯帕王妃生产时的情况，九成可能是阿尔华达中了后宫的惯常手段，必须点蜡。

其实凯鲁的情况真没比阿尔华达好多少，目前他连个妃子也没有，还到处跟女人胡搞瞎搞，也不怕染上a开头的不治之症。可他正值壮年，未来有无限的可能。

凯鲁本身有才干，论血统优于其他王子，包括同为嫡子的修达，他与姆鲁西利一世年轻时相似的面容是加分项。和他并称西台双雄的赛那沙生母早逝，后由西娣王妃抚育，跟凯鲁兄弟情深，日后有赛那沙做他的左臂右膀，何愁西台不强盛？

姆鲁西利一世的变化大家都知道，可是娜姬雅不甘心。

在任何一个母亲的眼中，自己的孩子都是最好的，同样他们也值得拥有最好的一切。何况在娜姬雅心目中，修达已经不仅仅是她的儿子，修达的那头金发，还有他身上的巴比伦血统，都让娜姬雅迫切希望他成为西台的国王。