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第八百三十九章 中山亭侯镇东将军刘备（第3页）

灵帝点了点头，觉得有些道理。

“宣刘备前来。”

灵帝道。

不久，刘备领命而来。

赐了刘备座，待刘备坐定，灵帝拿百官的话来问刘备，他问，“爱卿啊，朕思一事，选才任官，用其能，更需用其德，可朕思，科举取士，只察学问，而未察德行，这是否有所疏漏？”

百官对科举的构陷，灵帝转不过弯来，不代表刘备也是如此。

刘备只略一思索，便就有了答桉，刘备道，“此，无虑也。科举取士，一届取士可十万之众，纵科举只能辨察学问，此他法所远不能及。

陛下若忧德行未察，不妨，先以科举察其学问，其中优异者，再察其德行。

如此，岂不事半功倍也？”

“再者，臣以为，任用人才，不全在德行，更在监察。

若一人，本是仁义之士，可待其任官掌权，若无所制，其久处荣华酒色，日久必堕。

而纵一卑劣之人，若有法度以为约束，有监察以为警慑，则其纵是贪慕荣华之人，亦不敢稍有失职。

故，臣以为，德行为用人之重，而非是用人最重，最重，乃是法度。”

刘备所言，精妙高深，灵帝并不能完全听懂。

灵帝只听懂了前半部分，他听刘备说，可以以科举法先试学问，再察德行，事半功倍，灵帝深以为然。

在百官那里，百官攻击科举，灵帝因此动摇，在刘备这里，经刘备一解释，灵帝再一次恢复了对科举的信心。

只是，科举考试的根本精义，连刘备也是一知半解，更何况灵帝。

科举考试乃唯才是举，只凭学问取才，而不究德行。唯学问才能够比较公平的评判，德行的评判太模湖，太容易被人干扰。

若是，科举考试再加上一个所谓的德行考察，那么，就等于在完全公平公正的选材制度上，开了一个巨大的不公的口子。

当那些世家官员豪强子弟，当这些人掌握了评判科举士子德行的评判权利之后，这不过又是另一种取才先看出身任人唯亲的取才形式。

灵帝胡乱聊了一些其他东西，然后他悄悄看了刘备一眼，说起今早朝堂之事。

“爱卿啊。”

灵帝叹息一声，面有犹豫，“今日上朝，朝中百官以辞官相逼，逼朕要驱逐于你。

朕知，爱卿有治国大才，百官乃是嫉贤妒能也！

可，朝事赖百官维系，朕总不能弃社稷于不顾。”

“唉，”

迎上刘备变得诧异的眼神，灵帝一咬牙索性道，“爱卿啊，朕思之，百官所仇者，只爱卿你一人也。

爱卿所呈诸行治之策，朕已尽知。

若，能稳百官，朕可自依策行事，如此，朝中安稳，国事亦可缓缓改之。

不知爱卿，意下如何？”

刘备愣愣的看着灵帝，他有些愣住了，陛下话里虽未明说，个中深意，刘备已经完全听明白了。

灵帝打的主意是，反正刘备所呈的国债法，曲辕犁，科举法，摊丁入亩法，等等治国之策，已经呈上来了，反正治国良策已得，既然百官容不下刘备，那就只好安稳百官，逐刘备出洛阳。

数日以前，刘备还曾与灵帝密议，他刘备愿作灵帝手中之刀，愿替灵帝剃除那些买官侵职之人。

刘备置自己身家性命与不顾，纵是得罪所有人，也要把那些昏庸之辈一扫而清。