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李孟羲先问刘备,问,“据闻,高祖刘邦南山得赤霄剑斩白蛇起义,这赤霄剑与白蛇之事,玄德公以为真否?”
刘备正色,眉头一皱,“如何不真?高祖天命在身也!”
李孟羲质疑刘备的老祖宗刘邦起事的异象是假的,刘备自然不悦。
“额……”
李孟羲张了张嘴,准备好的说辞没法说了。
刘备如此迷信。何来赤霄剑,刘邦不过是从哪里找了个根锈迹斑斑的铁棍,就大肆宣杨说是赤霄剑,为何赤霄,赤霄为何,红也,为何红,氧化铁,铁锈也,刘邦找来的那把剑,肯定是锈的可以,满剑都是铁锈,满剑锈红,不然,刘邦不会起名为赤霄剑,如此而已。
可事实虽如此,李孟羲却不好就此事计较太深,得顾忌刘备面子。
李孟羲再转问关羽,问,“关将军,可读《史记?”
关羽点头,“读过。”
“那关将军应知《陈涉世家,应知秦末陈胜吴广起义,藏鱼腹丹书之事。
鱼腹丹书,到底人为,还是真有神迹,太史公早有评断。”
说罢,李孟羲手指矮几上散开的玉轴,澹澹道,“鱼腹丹书如何,此玉轴,亦是如何。”
“所谓《太平要术,不过张角借之聚众之手段耳。
此举巧妙之处在于,陈胜吴广之鱼腹丹书,一时有用。
张角作太平要术以为信物,则时时能借天书之名,聚拢稳定人心军心。
故而,此玉轴,长近四尺,重二十余斤之巨,醒目异常。特使醒目也。”
李孟羲这么一说,刘备关羽默然,有陈胜吴广旧事在前,再一类比,恐怕,所谓《太平要求,还真就大可能是张角伪作之物。
不过,虽是伪作之物,刘备觉得,张角的太平要术作的极好,尤其一副玉轴,玉质无暇,质地古朴,视之,就令人信了三分。
李孟羲心里有疑惑没说。他十分不解,为何那张角能知禽兽兵法,为何那张角能算出自己乃是早夭之人,虽说李孟羲不信什么天命之说,但张角算的准的可怕,李孟羲也做不到一点不在乎。
如同一根去不掉的刺,梗在了李孟羲心里。
那张角说,若多造杀劫,必为天噬,命不久矣。李孟羲心说,李某人,救人的兴趣,比杀人的兴趣大的多。
若不是如此,此次出涿州征讨黄巾,早已杀的人头滚滚。
李孟羲心有茫然未解,他并不知晓,哪有什么堪命之术。
张角,何人也?张角乃一游走乡间,悬壶济世,扶危救困,心系天下之人,同时,又是一神棍耳。
既是神棍,蛊惑人心,乃其所长。
张角之所以能乱李孟羲心神,一言中地,不在张角真就身具异术,恰恰,问题在李孟羲身上。
但凡神棍,必有蛊惑人心之话术,和试探人心之手段,及察言观色之能力。
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