倍福文学

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第四百三十四章 代步工具与口粮减省之关系（第2页）

半人高的墙就够人蹲下躲避箭雨了，也能有限迟缓敌军骑兵的冲击。

如果人力再多，堆两人高的墙，也不是不行。

土墙加树桩子加围起来的车阵，一同组成了营地。

车阵可以慢慢往里撤，墙垒一截，车阵就撤一截。

车毕竟比不上墙防御力强。

河就在离扎营地不远处，时隔多日，渔队终于再次出了。

李孟羲特意交代斥候，沿着河边多留意点，如果有敌情，赶紧回来跟渔队说，让渔队撤回来。

又告诉渔队，如果撤不及，网和船什么的，直接扔了也无所谓。

在李孟羲的意识中，人命比区区几艘破船贵多了。

军中现在有昨天抓到的几百个黄巾俘虏，按招抚流程是，得先把俘虏中各种人才挑一遍，会骑术的单独归纳一处，会打铁的单独一处。

然而，招抚的时间点还没到，还缺一个过程。

俘虏刚被抓来，如果现在就去俘虏营中，问谁会骑术，谁当过猎户，因为俘虏对义军还不完全信任，这会儿问，俘虏都不愿回答。

谁知道是找人干嘛，谁知道是不是找人派出去送死的。

按前边的作为参考，义军从文安县还有青云山俘虏中挑选各类人才的时节节点，是在征收草鞋之后，既，当时为了让流民思活，就说可以用草鞋换粮食，以此激流民众人的主观能动性和热情。

此举在之后，有一个意想不到的收获。

草鞋一征一收，竟然在流民之中，意外的树立起了信誉，如商鞅立信一般，然后，因为义军取信了流民，再之后，匠营刚好缺人，正好顺便从流民中把各类人才挑选一番。

当时要挑选会骑术，当过猎户，又或者当过小商小贩的人的时候，流民的反应可是很热烈踊跃。

在那个时候，流民没有因为心有顾虑，会骑术也不敢说出来。

因此，昨日抓到的俘虏，要按流程把俘虏中各类人才过一遍，时间未到，至少得先立信。

立信的方法有先例可参考，还是草鞋，征收草鞋。

刘备带着人，拉着两车麦秸来俘虏营，刘备面上带笑，很和气的说，军中收草鞋，一双草鞋换好黍子一斤。

不过有言在先，只收百双，收完为止。

然后，把麦秸分于众俘虏。

草鞋能换粮食，这个说法半数黄巾是将信将疑的，反正麦秸有了，闲着也没事儿，何妨一试，万一真能换粮食呢。

黄巾俘虏就在将信将疑之下，开始拿麦秸编草鞋。

俘虏中有一部分，先安置了，妇孺，妇人和小孩子。

小孩子不在人才遴选之列，妇人也不是。

会不会骑术，当没当过猎户，是不是铁匠或者医师，这些问题跟小孩子后妇人扯不上关系。