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第121章（第1页）
若是论禅，溟波禅师也比不得他。可若是说起神鬼仙佛，他便无话可说。
他若为了钱财外物更改了自己的本性，他又何苦修行这半百之年，不如早早找个地方圆寂去。
乌玛禄许久才回神，心里仿若压了一块儿沉重的东西，她也曾对康熙说过“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”
，如今这问鬼神的人轮到了自己。
也不得不说一声讽刺。
她慢慢整理着自己的想法：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。上有所好，下必从焉。”
她似乎理清了些，她平静道：“比起这些鬼神之说……比起我自身爱欲偏好，我更该希望的是世人能好过分毫。”
她虽被舐犊之情遮掩了心绪，如今心里也还是有几分难过，可她毕竟颇为聪慧，很快的清醒过来。
止慧禅师闻听她言，微微颌首，道：“贫僧入宫时，有檀越已告知贫僧此事，贫僧别无长物，但请檀越割爱，容云居寺为檀越之女念经祈福。”
“禅师不是不信？”
“世如苦海，世人皆苦。若是举手之劳能免他人痛苦，为何不做。”
乌玛禄合十道：“禅师大德。”
止慧禅师来时就有人告知了他，关于眼前女子的执念，他是本着化解来的，又怎会行百者半九十。
他道：“不知檀越可曾听过佛门鬼子母神的典故。”
“听过一二。”
乌玛禄平静道，“若禅师不介意，还请讲上一讲。”
止慧禅师为她讲。
传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子，女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。
后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。
释迦佛闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿了她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦佛。
佛说：你有五百个孩子，少一个就着急，而寻常人家只有一两个孩子，被你吃了，那又该怎幺办呢？
佛劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
乌玛禄听完后安静等止慧禅师说话。
止慧禅师道：“虽是典故，道理却是相通的。”
乌玛禄点头道：“便正如那故事中的鬼母佛一般，说到底也不过是要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。伤害他人时，如同伤害自己伤害自己的亲人，又如何下得了手。”
那些为自己为自己在意的人去作恶的人，只需想一想，他们为恶的内容若是落在自己身上，他们愿不愿意，便会止住恶念。
便如杀人的人，他们只需要想，自己若是被杀，自己爱重的人被杀，他们可有分毫愿意，便知晓了，他人也不愿意被杀。
无非是人同此心，心同此理，往古来今，概莫能外。
乌玛禄本性纯善通透，少有恶意，自是从未想过要因为自己孩子死去的事去伤害他人。
她自己尚且会因为自己孩子死去而难受，她又怎能忍心去伤害别人的孩子？
“檀越能如是想，再好不过。”
乌玛禄虽知止慧禅师不欲谈大千世界，六道轮回，但她对于自身的事耿耿于怀，多加思考后，又忍不住再次问道。
她道：“我有一个疑惑，想听听你的意见，而你我只做猜测，不论真假。”
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