倍福文学

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第2642章（第1页）

此时，在山间别院，孙姐透过监视器，看着佛堂内生的一切，气呼呼的说道：“夫人，这个景清，竟要劝伊藤小姐出家，这不是严重跑偏了吗？”

安成蹊微笑说道：“不用着急，景清开蒙悟道之后，佛心已成，普天之下，他最在乎的是佛陀、是佛法、是芸芸众生，而伊藤菜菜子本就极有悟性与慧根，莫说是景清，换成道门大德，怕是也想收她为徒，不然你以为我为什么想要让她开蒙悟道？这等天才，若是始终在门外徘徊，就是暴殄天物，不过以我对菜菜子的了解，就算景清拿全世界七十亿人来道德绑架她，她也绝不会答应，你更不必担心。”

果然。

伊藤菜菜子下意识后退半步，有些抱歉的说道：“我......我已经有心上之人了，怎能皈依佛门......”

监视器前的安成蹊微笑道：“孙姐，注意到细节没？菜菜子之前还在景清面前自称弟子，现在直接改成‘我’了，瞬间就跟景清划清界限。”

孙姐点点头，笑道：“若不是有求于景清，伊藤小姐怕是已经夺门而逃了。”

此时的景清法师，也意识到伊藤菜菜子对皈依佛门十分警惕，于是便认真的说道：“施主，爱情固然重要，但若是能普度众生岂不更有价值？佛陀说舍弃小我而成就大我、舍弃小爱而成就大爱、救苦救难、普渡众生，这才是数千年来，历代高僧大德所追求的至高境界啊！况且，施主也说自己是佛门信众，难道不想为众生做点什么吗？”

伊藤菜菜子抿了抿嘴，怯生生的说道：“众生有众生自己的命运，我一介女流，没有普渡众生的远大志向，只想照顾好自己的亲人与自己的心上人，若是这一点能做好，便已经十全十美了。”

景清法师扼腕道：“这个世界上，有施主这等慧根的，怕是一只手都凑不出来，若是施主顺利开蒙，对世间流传的佛法想来都能做出更深刻的理解和感悟，施主若是将这等天赋浪费，对所有佛门弟子来说，都是一大损失。”

伊藤菜菜子摇头道：“我信佛，是觉得佛法能使人向善、让人内心平和，同时也能多一份精神寄托，就像我去餐厅是为了吃饭，您总不能非让我留在餐厅做个厨子吧？”

景清法师连忙道：“阿弥陀佛，贫僧并非让施主留下，而是劝施主留下，施主刚才用餐厅做比喻，虽然逻辑相通，但境界与意义却不尽然真的相同，餐厅可以让人吃饱饭，好的厨师若是研究出好的菜谱，更是可以让人吃的营养均衡、甚至心情愉悦、味蕾升华，说不定还有强身健体、治病救人的功效，但好的餐厅和好的菜谱，并没有普渡众生的能力。”

说到这里，景清法师又道：“其实，每一个宗教，都有自己的经典着作，它之所以能够从刀耕火种的农耕时代开始，一直到科技达的现代仍旧渊源流传、影响深远，就是因为它的底层逻辑，是在以人为本的基础上建立起的普世价值，它阐述的，是更深层也更本源的人性。”

说罢，景清法师问菜菜子：“施主可知道，为什么在现代科技如此达、生产力全面越古人的今天，许多人仍旧将上千年前的经文，视作人生道路上的灯塔？”

伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头：“我......没仔细想过......”

景清法师道：“其实，古人与今人的差别，除了科技的展和眼界的开阔比今人差了许多之外，也意味着古人的生活和思想更简单纯粹，也靠近人的本源。”

“他们可以用一辈子的时间，去思考寥寥一两个哲学层面的问题，而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响，这就使得他们在哲学问题上的深度，远浮躁功利的现代人。”

“这也是为什么，东西方思想上的大家，都集中出现在公元前4oo年到公元前3oo年前后，东方有老子、孔子、孟子，而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德；”

“而佛祖的诞生，比这些东西方哲学家还要再早上一两百年；”

“这些古人中的智者，本就是极具慧根的天才，而当这种不世出的天才，用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑，并将自己的心得撰写成书之后，这书，就成了真正意义上的经典。”

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