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第50章 考察非遗（第3页）
这种就没办法很好地普及，群众参与有门槛，应用场景也比较有限。
因此，在来之前，柳寒就已经从林耳市的非遗目录中挑出了几个适合传播、适合广大民众体验的非遗项目。
第一个是布拼。这是源于兴资县的一个非物质文化遗产，柳寒在兴资县任文旅局长时就已经有所了解。
但非遗这块由于是市上统一管理，县里自主权不多，所以他也就没有过多在意。
所谓布拼，又叫布拼绣，就是用不同颜色的布料裁剪成不同形状，拼在一起形成图案，再用针线缝紧。
这种制作技艺最早也是来自于勤劳智慧的劳动妇女。在兴资县的山脉里，古人过着自给自足的小农生活，但物资整体还是匮乏的。
这时，就有人现，把做衣服时裁剪下来的边角料，设计一下，拼在一起，就能成为美丽的图案，让朴素的衣服变得鲜艳多彩。
于是，布拼就产生了，妇女们通过这种方式表达她们的审美追求和一些美好的祝愿。
比如，给老人拼一个葫芦，谐音福禄；给丈夫拼荷花，寓意和和美美……
柳寒走进布拼工作室，传承人是一位六十岁高龄的奶奶。
工作室的墙上挂满了她的作品，手艺非常好，各种动植物拼画做得栩栩如生。
“你好，领导，欢迎参观我的工作室！”
奶奶热情地迎了过来。
“这位是何奶奶，布拼技艺省级非遗传承人。”
任洪伟介绍道。
“您好，何奶奶。您真是有一双巧手啊！这些作品都太好看了！”
柳寒赞叹道。
“感谢领导，没办法，现在就我老婆子撑着这摊子，搞点好看的，还能卖点钱。”
何奶奶叹气道。
“工作室现在运行情况不是很乐观吧？”
“基本靠政府补贴嘛，偶尔有几个有钱的能看上几个，卖点钱。”
何奶奶说。
“您没培养两个传承人嘛？”
“有培养，但没有啥人真正愿意传承的。”
何奶奶说。
“任科长，你们这边非遗传承人一般是怎么筛选培养的？”
柳寒问。
“有几种方式，第一是自愿报名，基本没有。第二是子承父业，这种有一些但也不多。第三就是招募培养，这种最多。”
“招募培养？”
“就是从乡里、村里找一批年轻人，统一进行技艺培训，放传承补贴，培养一批年轻学徒，扩大传承范围。”
“以前还好，但现在……”
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