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第四十四回 腐儒昏君儒斗再启笔墨伺候墨家布局（第2页）

每个人的大道，都是自己内心对世界理解的方式。这种方式其实很私人，其他人未必能明白。

举个例子，想修行道门神通，就要明悟道门的真理。如果不明白什么是道，那根本无从下手。

儒道释之所以是流传天下的三大体系，就在于这三家的道理其实门槛最低，没有什么太浓重的个人主观意识。

虽然三大体系都有各自的创始者，但流传万古之后，其中创始者主观的那些偏向已经消失了，成为不偏左右的公道，因此让人容易入门。

当然往高深了钻研，那就是另一回事了。

而很多创道者的大道，都因为有自己很重的主观意识色彩，导致其他人想皈依，都很难入门。

什么叫主观意识色彩？就比如现在有一个人想走顾尊的大道，那么就必须要明白什么是唯物，什么是唯心，什么是辩证。

这些道理对于顾尊来说是非常简单的，但是对于其他人来说却很难悟出来，这就是主观意识色彩的门槛。

所以从这个角度去看到所谓的修行大道，就会现各个大道的理念其实都很务实，而且非常的简单明了。

比如佛门大道就是要行善修佛，儒家则是仁义教化天下，道门则是修真自我。萨满出马仙的大道，就是俗世成神，为民解难。

越是大道，核心就越是接地气！

现在反观创道者的道，不管是柳芷弥的夙愿之道，还是朔州八奇中其他几人的道，好像都带着一股子小家子气。修的始终是自我，而不是真正的天地。

顾尊精神一震，居然顿悟了。

道！

大道至简！

真正的道，其实就是一个非常简单的道理。就像是一个种子，开花结果那些复杂的东西都是未来的事情，但最核心一定是简单的。

顾尊此时再度审视自己的道，去伪存真，总结自己大道的本质并非仅仅是唯物、唯心的区别，甚至百无禁忌都是最表象的。

最核心的只是两个字：辨证。

因为有辩证真伪、正邪、好坏之分，才能百无禁忌。

这一瞬间，顾尊的大道猛然扩大了十倍不止。道韵滋养天地，引得天象变化。

若是有善于星象之人去夜观天象，就会现这世间大道之中，多了一个变数。这就是辩证之道。

此时一旁的颦儿都惊呆了。

这是顿悟了？顿悟大道这种事对修士来说是可遇不可求的，怎么到顾大佛爷这里，像是喝水一样容易呢？

不愧是斩了儒家一缕气运的顾大佛爷啊！

春寒料峭，乍暖还寒。

在入春没多久，就有载着各种物资的上百辆大车慢悠悠的来到河阳城。

从此往后，几乎是隔三差五就有各种大车、马车、商队前往河阳城。与此同时来迁徙来了大量的百姓。河阳城也开始了大范围的扩建。

这一切，都是因为大凉入侵，大离战败。现如今除了朔州一地，其余的州府皆是陷入了战火，危在旦夕。

离朝皇室传承九代，已经日薄西山，此时更是没有一战的勇气，所以宁愿偏安一隅，迁都河阳城。以后国土仅在朔州一地。

皇室、朝廷、百官、百姓大量的迁徙进来，河阳城热闹起来了，但也更乱了。

在此之前，河阳城明面上有祝君寒主持大局，背地里有顾大佛爷威震四方。但是离朝迁都之后，还带来了各种衙门、府司、机构，各种各样的人都开始四处扎根。

祝君寒原本是河阳城玄衣官捕的总捕官，现在则是变成了五城司卫戍官，可以说是一降再降。

而关于顾大佛爷的传闻，也逐渐被朝廷所知晓。

此时河阳城的内城，原本被圈禁的王族已经被驱赶到其他的地方，现如今这里是大离的皇庭。

离朝世宗今年五十七岁，酒色财气早已经将其掏空。此时歪坐在龙椅上，看着下面的百官。

丞相徐斯说道：“陛下，现如今离朝已经迁移到朔州，河阳城之名，不符合我离朝气魄，应该更名。这是臣等商议的新名字，请陛下过目。”