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第163章 白莲教的普及之路（第1页）

长孙皇族的一位成员试图安抚他：“陛下，天意已定，皇帝未予批准，这正说明皇帝仍保持着理性的判断。”

唐太宗李世民依旧余怒未消：“一个掌握多门语言的宰相竟能提出如此建议，这充分说明他对众多汉人造成的伤害一无所知。下面的皇帝竟能继续使用这样的人，这只能说明他同样品质恶劣，不会有什么好的结局。”

“他们还想压迫姓姬的人？这种行为太过残酷和暴力。在我们伟大的唐朝，虽然外国人不多见，但从未有过如此荒唐的事情。你不会不同意吧？”

长孙皇族的一位成员轻叹一声，对皇帝的愤怒表示理解：“陛下，您所言极是。”

“您曾言，自古以来，中原文明受到尊崇，而那些被视为野蛮的民族受到轻视，我乃唯一身处其中的例外。尽管仍有人对外国人持有偏见，但与元朝相比，这种偏见实在微不足道。”

“既然宰相心胸如此狭隘，元朝又怎能维持长久？”

唐太宗李世民以平易近人、包容的态度对待周边的小部落，一视同仁。他许可他们的人民前来唐朝寻求生计，对于愿意来唐朝经商的外国人，唐朝政府甚至还会提供协助。

李世民在整合多元民族方面表现出色，使得唐朝成为了一个多元文化的繁荣之地。

因此，在唐朝出现了许多外国家族出身的官员，例如安禄山、史思明、狄素黄以及狄显智等。他们分别在唐朝的政府中担任重要职务，为唐朝的繁荣做出了贡献。

每当太宗李世民想到元朝子民的生活困苦、未来未卜，他的心中便涌起一股悲伤，眼眶也不禁湿润起来。

“那位居高权重之宰相，显然研究过汉家的官僚体系，亦深受中原军事文化的影响。这些强盗虽学得了华州的军事文化，却不知感激，反而企图根除华州。如此厚颜无耻之行径，实为我生平未见。”

他严厉地批评了杨宰相一番，随后用餐巾擦拭眼中的泪水：“宋朝实在是无能，竟让这些疯子统治中原。我真希望自己是元朝人，能够改变这个世界。”

李世民对元朝的厌恶之情愈加深，同时对宋朝也产生了轻蔑，为他们的不幸命运以及未能抵抗外敌而感到哀叹。

他意识到，华州若有外国人的存在，必将带来泪水与血腥的惨状。在此之前，这不过是一个模糊的预感，但目睹了“消灭四个姓氏”

的建议后，他对局势的严重性有了深刻的认识。

只有当斧头悬于脖颈，威胁生命的瞬间，他才切身体会到了痛苦的真实。

念及此，李世民的愤怒更甚，他随手拿起鞭子，怒火中烧地冲去找赵银儿。

这一切，皆因那个愚蠢之人所提出的“尚武偏见”

所致，或许，若能摒弃此偏见，中原免受蒙古入侵的可能性将大大增加。

太监们目睹皇帝急匆匆离去的背影，心中暗想，若是皇帝再次遭受重创，恐怕将再次卧床难起；而此刻，他似乎又即将面临一场严酷的鞭打。

他们所能祈求的，唯有好运降临。

随着岁月流逝，朱元璋茁壮成长，体力日增，逐渐能够承担更为繁重的体力劳动，如农作耕田。

然而，当他年仅九岁时，一场灾难性的自然灾害降临当地，土地干涸，作物凋零。

人们被迫食用那些霉的谷物，而当霉变的谷物吃完之后，他们不得不开始食用树皮和观音土以求生存。

那个月份，短短三天内，朱元璋的父亲便因饥饿而离世。随后，他的哥哥和长子也相继饿死，几天后，他的母亲也悲惨地离开了人世。

在朱元璋的家中，七口人中就有三人被饥饿夺去了生命。

朱元璋渴望能够体面地安葬父母，然而他们家中并无一亩土地，一切皆属地主。无奈之下，他只能用破旧的席子包裹父母的遗体，屈膝跪在房东面前，恳求给予一块地以埋葬亲人。

华州的传统信仰是，死者应当得到安息，若只是草草葬于公墓，其灵魂将无法得到宁静。

他们的家族世代忠诚于地主金德，自认为与金德家族有着深厚的亲情。他们的请求似乎合情合理，但房东却无动于衷，将他们赶出了门。

朱元璋和他的弟弟无力改变现实，只能痛苦地拖着父母的遗体，黯然离开。

就在这艰难时刻，一位善良的地主金积祖目睹了他们的悲凉状况，慷慨提供了一块土地，以便他们能够安葬父母。