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养鱼水牛奶（第2页）

亲自种田的贵族不是没有，但像朱襄这样整日去和最肮脏的蛆虫、污泥、草屑甚至粪便为伍，实在是让他们难以接受。

本来想要结交朱襄，或者想要给朱襄当门客的士人，都不由退缩了。

当得知广陵城有许多士人游侠属意于他时，

朱襄本想着如果有人投奔自己，他要怎么婉拒。

他虽然和夏同是好友，但他也知道自己现在声势过大，朝堂高官将军都是他的好友，所以他必须尽量低调。门客什么的，还是别来了。

见那些人自己退却了，朱襄松了一口气的同时，心里有些苦涩。

何止现在，就是他前世，整日在田地里打滚的农学教授们受到的尊重也不是特别大。

或许当他们拿出成果的时候会有人夸赞他们，但他们身边的人见到他们在田里打滚的模样，总会嫌弃地捂住鼻子。

这样一想，朱襄心中的苦涩又消失了。

在两千年后的人们尚且这样，所以他在这个时代被斥责为异类也十分正常，不需要委屈什么。

编撰农书并非朱襄一人的事。

许明虽离开了朱襄，在咸阳学宫任教授一职，还是有许多曾经的农家弟子跟随朱襄。

他们也像朱襄一样，一边实践一边写出自己的见解，并且在朱襄的帮助下，选择自己想要研究的方向。

他们有的人专职研究种子，有的人专职研究肥料，有的人专职研究养鱼，有的人专职研究如何培养更好的蚕宝宝……还有的人直接转行，从农学转到水利，或者投身农具开发去了。

朱襄鼓励他们写下自己的心得，为他们自费雕版印刷，赠送给识字的士人们。

现在农人都是不识字的，要让书籍传下去，只能靠这些士人。所以战国的士人很重要，也

所以世间不重视那些愚昧的农人。

朱襄在广陵城也开了学院，想要培养更多的读书人。

但与其他地方一样，能来读书的都是家境殷实的人，其中大部分都是贵族或者家道中落的士人。朱襄即使出钱减免学费，但农人家中的学龄儿童都是劳动力，供不起一个脱产的人。

不知道十年、二十年……百年之后，能不能出一个真正的庶民读书人入朝为官。

朱襄思索了许久，着手在乡间帮助建立宗祠等村民自治组织，就像是个基本的农村公社一样，能够共享石磨、耕牛等生产工具，鼓励村里富户开办私学，支持村里愿意读书的普通农人孩子读书。

古代村民自治和宗族组织会滋生乡绅阶级，若在两千年后是最腐朽的存在。但在这时，能培养出一批中小地主阶级出来，或许是先进的体现吧。

朱襄不确定地想。

他所做的许多事，自己都不确定结果，只能看盖棺定论了。

反正不会比前世秦二世而亡更差。

嬴小政见自家舅父如此努力，却被那些士人指指点点，心里很不忿。

他想起在咸阳的时候，也有儒家人对舅父指指点点。

这时主流思想如孟子言，“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”

。而农家“欲使君臣并耕，悖上下之序”

，会使世间不安宁。

朱襄对此评价，农家的思想是朴素的“共同富裕”

，是难以实现的愿望。

但这与儒家“大同社会”

的愿望一样，美好到难以实现的愿景才叫愿望。只要不伤害到其他人，心怀美梦并践行自己的理想，有何不可？

嬴小政本来听听就罢了，现在他脾气上来了，在自己小本本上记下，以后等他当了皇帝，要规定皇帝和大臣在每年春耕时亲自耕种田地，成为秦国最重要的国家祭祀内容之一。

他还要召集一百人专门为舅父写传记，歌颂舅父躬身劳作指导农桑是圣人行为，并给舅父在泰山、会稽山等著名山神祭祀地点立功德碑。

嬴小政记好之后，对朱襄拍着胸脯揽功。

朱襄哭笑不得。虽然他知道自家政儿说得到就做得到，但现在你事还没做呢，就要先炫耀揽功了吗？