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清净天中,释迦牟尼在自己的住所,盘腿坐在当初找到的那株先天灵根,菩提树下,在菩提树散的心灵法则帮助下,拂去心灵尘埃,感悟属于自己的大道。
在帝鸿证得练气之道,传授大道后,万界众生为资源而争斗不休,释迦牟尼看着万界劫气升腾,真灵一片明悟,原来自己的道还是在这心灵法则之中。
释迦牟尼终于找到了属于自己的道,他将其命名为佛,佛者觉也,意为人内心深处的一点灵光,是顿悟。
佛道修行不求外物,只求自身对自己心灵的掌控,不因自身乃至周围的喜怒哀乐而引动自身心绪,放空自身真灵,以空灵状态引动同样没有七情六欲的法则,让法则进入真灵,以真灵直接接触法则进行参悟修行。
并且佛道修行延展性高,虽然资质高的修行的更快,但资质差的如果有大毅力,一直坚持修行,最终的成就也不会差。这又给鸿蒙混沌,万界众生多了一个选择。
就算是没有任何资质的凡人,如果每天坚持放空真灵,就算无法引动法则,也可以将蕴含法则的万物气息引入真灵,再连接元神,按照练气之道再进行修行,虽然因为资质的问题会导致上限低,可终究是进入了修行一途,与凡人有这么生命本质的差距。
因为佛道修行与心灵法则没有什么差别,释迦牟尼现只需自己将佛道完善并向万界传授后,自己就自然可以证得大道。
没有任何犹豫,释迦牟尼直接将菩提树插在不周山元始他们讲道的地方,自己盘腿而坐,除了山海界的分身,灵界他也派了一个分身前去讲道。
随着释迦牟尼讲道,他身上的气息开始弥漫出大道气息,在其身后的菩提树以及菩提树根部的金刚杵,都在着淡淡的法则光芒。
讲道结束后,释迦牟尼的真灵与心灵大道和佛道融合后,回到不周山上,菩提树和金刚杵则因为他证道成功之时,散出的浓郁大道气息而直接化形,此时正在释迦牟尼前方躬身说道:“准提、接引见过主人,谢主人帮助我等化形。”
释迦牟尼看着二人眼前一亮,他现这两人竟然与自己刚创的佛道有着莫大的缘分,他们身上的佛道气运就比自己差一点,但也比整个鸿蒙混沌中任何人都要高。
“无须客气,你二人一起随我回清净天吧。”
释迦牟尼压抑着心中的兴奋,说道。“是,主人。“准提二人答应一声,就随着释迦牟尼离去了。
灵界中,须弥灵界的释迦牟尼分身讲完道后没有直接离去,而是留下了一个如来佛影。如来者,道也,如来佛乃佛道之意,佛道修心,不可显露人外,因此如来佛只能是众生心中之佛道,不能有具体事物,只可有代理者。
如来佛影以须弥灵界为基础,开始慢慢向整个灵界扩散,须弥灵界外的三千须弥世界,修行佛道开始变得越来越容易,整个灵界开始向佛土转变,这是释迦牟尼为将来立教做准备。
清净天中,看着眼前的准提和接引,释迦牟尼又是高兴又是难过,高兴的是将来佛教立后,自己作为佛道化身,不可能再显露人前,最多留下灵界的那道如来佛影,拥有着如此浓郁佛道气运的准提和接引就可以为自己传教化灵,难过的是自己的儿子罗睺,修炼的是与自己对了的魔之法则,将来等罗睺立教,两教之间必有一战,只能看看眼前两位到时会有什么办法。
准提因为修炼的是心灵法则,心思通透,能够猜到一些主人的心思,接引修炼的是金之法则,攻击力强,不喜欢思考,脑瓜子相对于准提就差一些。
释迦牟尼没让他们久等,就直接在他们面前开讲佛道真意,对众生讲道那是例行公事,所以都是是什么就讲什么,对准提二人则不同,释迦牟尼可是将他们看做自己的接班人的,所以就讲的更仔细。
准提二人本来就与佛道有缘,在听到释迦牟尼突然开讲佛道,直接就被吸引过去,就这样开始领悟修行起来。
诸天万界中,在释迦牟尼讲完佛道后,众多认为自己有大毅力的资质差的生灵,乃至凡人都纷纷修行起了佛道,还有那些出生贫困,没有修行资源的生灵也纷纷选择了佛道来修行,整个诸天万界的底层生灵几乎都在修行佛道,凡人的比例开始了又一次的下降。
因为佛道修行的是心灵,所以修行佛道的众生对佛道,对传下佛道的释迦牟尼自内心的崇敬和感激时,这种心灵的波动形成的美好力量在心灵法则的作用下,传到了释迦牟尼的真灵中。
释迦牟尼早已与道合真,这些力量对其没有任何作用,于是被其转到须弥灵界的如来佛影中,如来佛影在这股力量的作用下,出阵阵金光,一座如来金身渐渐凝实,并出现在提供这些心灵力量的人心灵中,为他们阐述佛道奥妙,这又让这些人一阵兴奋。
其中资质差但家境不错的修士,为了感谢如来佛影传道之恩,按照他在自己心灵中的形象塑造金身,放在家中膜拜。在他们的传播下,越来越多的人开始加入修行佛道和尊崇佛道。
须弥灵界中,三千须弥世界进入的强者在现如来佛影凝实的如来金身后,感受到其身上散的浓郁佛道气息,那些强者为其建立了一座房屋,就算他们不修行佛道,可是这如来金身的模样与祖圣的样貌一模一样,不能不让他们尊敬和礼拜。
释迦牟尼在感受到众生底层生灵对自己的崇敬,心中微笑的同时,又与早就来到身旁的帝鸿对视了一眼。帝鸿早就在佛道出世,众多凡人生灵以佛道为跳板,修行练气之道就来找释迦牟尼了,因为这种现象是大道融合互补的表现,这需要两位好好谈谈,更何况帝鸿向来与太一人族交好。
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