倍福文学

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第944章 就事论事不会带有任何偏见（第1页）

该法案明确将“非传统性取向”

与“人为构建性别身份”

的意识形态定义为对俄国道德基础、人口安全与民族延续的严重威胁，并确立了全面遏制此类思想传播的法律框架。

在杜玛演讲中，尼古拉以坚定而富有修辞力量的语言阐述立法动因：“上帝只创造了男人和女人，这也是延续几千年的规律和历史。俄国同性恋的存在本来就是极少数，如果为了极少数人牺牲大多数人利益那是不可取的。

更何况人类自己创造多性别，简直比上帝还厉害，这就是对自然规则赤裸裸的威胁，本质上俄国是鼓励大家生育，按照正常的自然规则去展。不然人类终究会走向灭亡。”

这番言论不仅揭示了立法者的总礁与生物学立场，更折射出一个深层的逻辑——俄国必须在全球文化冲突中选择立场，而它所选择的是以传统家庭结构为核心的保守主义道路。

有人指责尼古拉夸大奇谈，这些只不过是个别现象，没有必要上纲上线。有的人则是辱骂尼古拉明明是开人物代表怎么会这么保守，不利于和欧盟以及阿美莉卡接轨。

但只有尼古拉心里明白，后来的阿美莉卡被这种思维毒害的有多深刻。正如某些女性说的那样，竟然有男人变性成女人与女人抢奥运金牌。还有跨性别的人去女卫生间，这简直不敢想象。

还有那个法兰西奥运会辣眼睛的开幕式，Lgbt思潮充斥着欧盟和西方世界。说他们毒害一代年轻人一点也不为过。就是会丢失一部分人支持也在所不惜，未来的俄国人就会理解尼古拉今天的决定有多么的正确。

尼古拉在演讲中援引“上帝创造男女”

的神学命题，绝非偶然修辞，而是根植于东郑教会在当代俄国人的特殊地位。作为俄国精神支柱之一，俄国教会长期将同性恋视为“道德堕落”

与“灵魂疾病”

，并与保持高度协同。

教会大牧多次公开支持反Lgbt立法，称其为“抵御撒旦诱惑的防火墙”

。尼古拉反而赢得更多保守派的支持，而尼古拉则表达：就事论事，不会带有任何偏见。虽然我是代表先进和开放思想，但不想看到俄国陷入堕落的地狱，我是站在正义的一方！

与此同时，科学话语也被纳入论证体系。官方强调“男女二元性别”

是生物学铁律，而“跨性别”

概念则被污名化为“医学异端”

与“心理紊乱”

。