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第111章 房租涨价错手不及 严杨谈论沁济风俗（第3页）

的后代，而有些妇女不舍得自己的孩子，便生下了这些孩子，于是他们成为了所谓的"

鞑子"

，也就是当地人所说的"

臭骨头"

。而“鞑子”

也是我们当地人们对于所谓的“臭骨头”

的人的另一种叫法。

之后明太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华，虽然明朝已经建立，但是汉族人民并没有忘记蒙古人曾经带给他们的苦难和痛苦。这些记忆深深地烙印在他们的心中，让他们难以释怀。

蒙古人被逐出中原后，有一部分蒙人散落在中原各地，为了生存下去，他们不得不改变自己的身份，隐瞒自己的蒙古族血统，并宣称自己是汉人。然而，汉人对这部分人并不信任，坚决不和他们通婚，以保持汉人血统的纯正。

由于当时科技水平有限，无法通过科学手段准确判断一个人的族裔，因此人们想到了一个看似简单却非常有效的方法：利用“门头”

这个风俗来拒绝与异族通婚。

所谓的“门头”

，就是指男方家族是否清白、有没有犯过罪等情况。如果男方家的门头不清白，女方就会拒绝与之联姻。这种习俗虽然缺乏科学性，但它反映出汉人对蒙古人的警惕心理以及对自身文化的坚守。

尽管这种观念可能存在一些偏见，但它也体现了汉人对于维护自身血统纯洁性的决心。此外，这种观念还影响到了汉人与其他少数民族之间的关系，使得他们之间的隔阂加深。如今，随着时代的展和科技的进步，我们应该摒弃这种片面的观念，尊重每个人的个体差异和背景，促进各民族之间的交流与融合。只有这样，才能真正实现民族团结和社会和谐。”

海珍说道：”

上面说过，我国山西，河南，陕西，江苏等地也有这个关于“门头”

的陈规陋习，但没有考究全国其他地区是否也存在这种陋习，是否是“五胡乱华”

时候流传下来，或者就是元朝蒙古“鞑子”

流传下来的，或者还是什么别的说法还有待于考量。”

”

其实，我爷爷那辈人能说明白，这个风俗就是蒙古人留下来的，你不记得吗？当时流传着这样一句话：“黄毛杀人八百万，在劫难逃。”

这句话原本是用来形容蒙古人的残暴行为，但后来却被人们误传成了“黄巢杀人八百万”

。实际上，黄巢虽然杀人很多，但并不是他造成了这么大的灾难。在我们沁阳，有许多元朝时期遭受浩劫的小村庄，这些村庄都留下了历史的证据。

其中一个重要的说法是，伯颜作为元朝的权臣，他提出了屠杀张、王、刘、李、赵五姓汉族人的建议。这一建议反映了元朝对汉族人的极端仇视和压迫。他们认为通过杀光这五个姓氏的汉人，可以消除汉族人“造反”

的隐患。这充分显示了元朝对汉族人的不信任和恐惧。这些都被记载在了村史之中，同时也表达了当地人民对刘福通的崇敬之情。"

“你还记得吗？我们结婚那天晚上，济源半夜才来接新娘。按照传统习俗，这是寡妇再嫁时的仪式，但现在已经是新社会了，寡妇再嫁也会选择在白天。济源之所以保留这样的习俗，是因为过去人们为了防止被蒙古人抢婚，所以将婚礼时间定在了半夜。而现在，虽然时代变了，但还是有一些传统习俗得以保留，比如在十二点之前，新娘子必须下车。”

杨涛说道。

海珍点点头，表示自己知道这些风俗习惯，并解释道：“我以前对这种习俗感到好奇，不明白其中的缘由。现在想想，这些传统都是历史文化的一部分，反映了当时的生活背景和社会环境。尽管如今的婚礼形式生了变化，但这些古老的习俗依然流传下来，成为了地方特色和民族记忆的一部分。”

他们两人都意识到，传统文化的传承不仅仅是一种形式，更是一种精神纽带，让人们感受到家族、地域和民族的凝聚力。即使在现代社会，这些传统仍然有着深远的意义，提醒着人们珍惜历史、尊重文化。

杨涛说完，觉得很累，不再说话，就翻起书来。海珍斜着眼来，才知道那是一本诗集。