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七六九 碧波证道七千大章求月票（第3页）

第二件有功之器，乃是九鼎余料所成的一尊大鼎，即四海鼎，四海鼎，只见此鼎生出碧海波涛，隐隐海中诞生乾坤日月，四海权柄汇聚。

第三件功德之器，乃是共公的水神戟，如今的水魔棒，碧波以他作手杖，常常登高望远，眺望水文，山水地势，加上本身水之大道法则晶体镶嵌，也有划地成江之能，叫碧波省事不少。

剩下两件功德之器，便是金定银耙了。

那金定，碧波放在了东海，用来定住海上风波，将那些早年已经入海的洪兽，如今变化作的“潮兽”

，阻挠上岸，继续护持水运。

那银耙则放置到了蛮荒洲帝祭之台上，每每泽渊之中共公水兽要作乱，此九齿钉耙，便会化作九凶鸟，琢食那人面蛇身的共公，刚刚好专门克制了去，不怕其复活之后，再闹事。

如此功绩，天地垂降业位，只见着那“水官、洞渊”

二字的太乙业位就要垂降。

偏偏黄天没有晋升太乙，作为分身，也没可能证道，除非黄天成为碧波的分身，乱了主次。

再者没有彻底解决三元水运之事，若能献祭奢比之尸，这水官道果，必然垂落。

正不上不下的时候，黄天直接将天官道果暂合了去，显露出太乙威能，以三官之体系勾合了那业位。

只见那业位受了勾引，顿时便顾及不得，扑入了碧波体内。

随即便是三界宣告：“今吾碧波，修持水道五德，筑九鼎，平共公之洪，德合水官之业位，证就洞渊大帝。”

此之功绩，并非他一人成就，倒显得他独占了功劳，因此碧波又...

碧波又誓道：“若吾成道，誓渡众生，解一切厄，一切难，兆民疾疫，诸天魔鬼，五府瘟君，枉杀无辜。吾不能解之，誓当世世为人，受诸疾苦，凡名所念我名，水官解厄，吾必应声感赴，化身万千，解冤平孽。”

“若吾成道，主一切风泽之气和晨浩之精，天下水仙，水龙，水神，受我戒律。”

又道：“三官所结，生，死，苦，天官赐福，地官赦罪，生死无可奈何，唯此生之苦，凝化苦海，若吾证道，苦海释之！”

一时众生有感，明悟水官大帝，乃是一救苦救难，水德成就的大神，证的业位乃是救苦权柄，当即心中诰念：“礼赞大慈大悲大圣大德水官释厄洞渊大帝！”

碧波下了救苦鸿愿，但世间之苦如何能救完，因此时时代众生受苦，受难。

那四海鼎，装的便不再是普通海水，乃是“苦海水”

。

一时，十方世界，三千大千，皆有神圣，魔鬼，佛陀，感应有人证道，前来阻挠。

碧波的“水德”

，属于五行大道分支，救苦权柄，也是三千世界比较多的神祇想要凝炼的权柄。

加上碧波只是功德证就界内太乙，自身道果普通，只一个天德道果列一品之境界，因此阻道不难。

然而九洲环境毕竟不同此前，却见真武大帝护道，主动显露龟蛇道相，将碧波护持：“此道果只在九洲世界生效，不入其他世界，诸道友未免管得太宽了吧！”

却见阻道的，有定琉璃法界之中的佛陀，乃是定光如来，其有普渡之权柄，乃是救苦权柄之一。

只道：“这位凝聚苦海权柄，苦海乃是我佛门根本，所谓苦海无边，回头是岸，可入我佛门，作普渡慈航！”

然而精进如来，也就是青龙尊者走出一步：“我与佛陀论法如何？”

而其余水帝，或者本身就是太乙散数，出了世界跌落境界，没有前来，要么就是忌惮九洲实力。

反而最该阻挠证道的，还有龙族的水德大龙神，前辰星水德星君，他却主动放弃了水德权柄，主攻龙经了，将来作十方世界，龙族之长，并不愿意拘泥于此水德权柄。

至于五方上帝之中的北方上帝，其虽然不想碧波证道，但他核心如今在下界，如果要分神阻道，必然下界天命化身，会受影响，提前暴露。

不过不阻道，问题更大，因此北方上帝还是出手了，只见他大喝一声：“我们五方上帝，主持五德气运轮转，统帅五方洲6万民，既然是道争，那便怪不得我了！”

北方上帝斗争，乃是为道，真武大帝却也阻挠不得。

但其刚刚出手，黄天身合天官道果便已经出现了，天水相合，是以天一之道，一道天道屏障，将北方上帝阻挠在外。