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七五五 六圣受祭（第2页）

圣德宫中祭祀的便是黄天本尊，左右陪祭的乃是宴溪先生，槐荫仙子。

黄天微微感应，自觉得有些风头太过，但仔细想想，也没什么。

于是心安理得接受了祭祀，自己祭祀自己，有什么怕的。

约莫安排了三日，等着这日早晨辰时，九鼎运作，万里无云，蛮荒大地一片晴朗，那些共公异兽，都躲入了泽渊深处，不敢冒头。

于高台之上，老丹作“太宰主祭”

，带领着一众人，开始祭天。

只听着苍苍之声，浩浩然，巍巍乎，上通昊天，下接幽冥，天道之垂念，地道之伏藏，若有天地视之，万神咸听之状。

“自古，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也，然苍天之祭，不必圣天子，百姓亦可请愿也，今三元水运，洪泽渊渌，万民蒙难，千里素缟，万里哀声，何也？无道也。”

“今，吾等登九层之台，此台，巫山之所，地崩天裂，即通天接地灵应，乃合祭制，此祭非陈功德，实以悼洪水泛滥，天灾人祸也。”

……

“自治水以来，平云中之难，镇共公之行洪，净泽渊之恶水，今融金人十二，以铸九鼎，镇万水，降伏魔氛，愿永太平之世。

………

“略有劳绩，乃告皇天后土。”

蛮荒洲无有雅乐，只诸多巫师，开始跳动祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。

这些都是老丹和申道人排练出来的，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐。

如今所祭，便主水官，是应水德，水官虽然未曾落定，却也可以沟通，降临圣力。

虽无雅乐，仅仅牛角吹号，皮鼓捶擂，却自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用...

祀享用。

而祭祀音乐其实影响最大的还是人，那些蛮民，巫民，见了那巫舞，闻了雅乐只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，仿佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。

天道煌煌，人道渺渺。

于是纷纷跪地，按照已经排练好的，直呼道：“祈应皇天后土，唯应民愿，救苦治难，赦罪消灾！”

碧波登临，感应着昊天元炁海如同漩涡一般，将高台的气压压得极低。

天道，地道，人道，三道的泛意识同时出现在此处。

这次祭祀，乃是九鼎之祭，虽然非皇帝宗亲祭祀，但却是老丹，碧波，水德星君敖青，天一道姆，乃至于黄魁，申道人，蛮荒洲诸多蛮民，巫民，金刚寺的罗汉，菩萨，七杀洞天的剑仙，天仙，弟子，泱泱浩浩，几十万人。

位格更甚。

便是天穹之上，不得祀的神祇，也不敢靠近，响应“民愿”

。

只围着看热闹：“同时祭祀五位太乙真流，真是大手笔，不过怎么混进去个奇怪的东西，诶？黄天圣太子怎么也作为主祭对象？”

黄天在太皇黄曾天上，时刻关注此处，只见九鼎之内，塞满了祭祀之品，于是第一个响应祭祀。

亲自显露了道相，那清风徐徐，金光霭霭，紫气腾腾，有五色莲花垂落，秘咒七章宣讲，诸权柄之中，有开天辟地，天命地运，天功地德，种种天地玄奥，无极道果，勾连昊天本源，竟然是以“代昊天受祀”

的地位出现。

黄天出了场，主理北方，天下水元，降妖荡魔的真武大帝随即响应祭祀。

却见玄黑之色遮天蔽日，虽无风雨，尤有黑龙腾挪，灵龟伸颈。

那风吹动蛮荒烟尘，便更增清冷，叫诸祭祀之民，只有低头跪拜，不敢睁眼看圣。

真武大帝来了，九色雷帝便也应了祭祀，却见白日落雷，雷分九色，击于鼎上，非但没有破鼎，反而有“雷火炼鼎”