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五一二 美食力量体系构建（第2页）
黄天好奇问道：“还能以厨证道么？或者转型做司命，若做司命，我有些经验。”
“美食体系已经在构建了。”
忍三痴道：“其实也不过术、法、道，三个层次。”
“第一个境界，是着重于色香味俱全，需要将刀工，火候，调味，都把握到炉火纯青的境界，是为术。”
“第二个境界，则着重激食物的本味，比如许多人怀念的小时候的味道，奶奶的味道，妈妈的味道，食物本身不蕴含七情六欲，却能激人的七情六欲，是为法。”
“第三个境界，则对食材没有要求了，探索的也不是人，而是天地，哲理，比如这一碗油泼辣子面，似乎除了辣没了别的特点，但其实内里蕴含了千年百年的饮食习惯，融入了当地人的骨血之中，是不可分割的一部分。”
“至于有没有第四个境界，我却也不知道。”
忍三痴道：“我做白桉，面点甜食，糖果糕点，虽说精巧，但总差点意思，不如三娘潜力大，不过也算触碰到了这第三个境界。”
“你看这面食，就有细面，宽面，龙须面，裤带面……”
忍三痴回归最本初的面食。这些都是他在这片土地上所收集到的流传千百年，代代相传的食物。
黄天想起前世某岛国煮饭就有个煮饭仙人，不知道到了九洲这边，能不能以煮饭成就煮饭神性。
“至于力量体系的话，其实也是借鉴了丹药体系，丹药是九转七抟，我们美食却没有这样的情况。”
“不过万物皆有性灵之光，我们倾注多少心血，带有多少感悟，都能赋予食物不同的灵光。”
忍三痴给黄天展示了不同食物的光程度。
毫光，白光，黄光，金光，彩光。
黄天见着会光的食物，这是早些年就有的，九洲的厨神都会做出会光的食物，但厨道如何修行呢？
“神灵食气而明，我们掘的力量体系，便是食用食物本身性光，将其凝炼做神性。”
灶三娘道：“一如炼丹师服用丹气。”
黄天对这个倒是觉得合理。
“我们的美食既能供奉神只，鬼魂，自然是有其特质，依照，精气神三宝理论，食物的气对鬼神有益，食物的精，填饱血肉生灵的肚子，而我们截取的其实是食物的神。”
“比如丹药入了品级，便有丹灵，可以变化成各种生灵之类。”
灶三娘子道：“食物也可以做到。”
黄天惊讶了：“那你的意思这一盘菜可以修炼成仙？”
“为什么不能？”
灶三娘道：“画画可以使得画中生灵跳出画外，那我们做食物，自然也有其中点睛之笔。”
那一盘菜，再修炼，也是一盘菜啊！
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